Radioblog Sahwii

2023-04-17 04:27:46 812 Савол:

Нонни пичоқ билан кесиш мумкинми? Қўлда синдириш керакми?


Жавоб:

Шу нонни ҳурмати масаласида, бизда кўп ҳаддан ошишлар бор. Аслида, бу борада келган ҳадисларни муҳаддислар заиф дейишган. Асқалоний ривоят қилган бир ҳадисда,


- أكرِموا الخُبزَ؛ فإنَّ الله أكرَمَه، فمَن أكرَم الخُبزَ أكرَمَه اللهُ.
الراوي : محلم بن سوار أبو سكينة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: Нонни икром қилинг! Уни аллоҳ икром қилган. Ким нонни икром қилса, уни Аллоҳ икром қилади.

Муҳаддислар исноди заиф дейишган.
Шу мазмунда бошқа бир ҳадисни, муҳаддислар мавзуъ дейишган.


أَكْرِمُوا الخُبْزَ ، فإنَّ اللهَ أَكْرَمَهُ ، فمَن أَكْرَمَ الخُبْزَ أَكْرَمَهُ اللهُ .
الراوي : محلم بن سوار أبو سكينة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1125 | خلاصة حكم المحدث : موضوع |

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: Нонни икром қилинг! Уни аллоҳ икром қилган. Ким нонни икром қилса, уни Аллоҳ икром қилади.

Муҳаддислар мавзуъ дейишган. Тўқима, сохта ҳадис.


Шиалар томонидан айтилган бир ҳадисда,


وعن علي بن محمد بن بندار وغيره عن أحمد بن محمد (1) عن محمد بن جمهور عن إدريس بن يوسف عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تقطعوا الخبز بالسكين ولكن اكسروه باليد وليكسر لكم خالفوا العجم


Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: Нонни пичоқ билан кесманглар ва лекин уни қўл билан синдиринглар. Ажамларга хилоф қилинглар.

Бу ҳам заиф ҳадисдир.
Қуйида шуни далили келган.

" وَأَمَّا حَدِيثُ النَّهْيِ عَنْ قَطْعِ الْخُبْزِ بِالسِّكِّينِ : فَبَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا الْمَرْوِيُّ: النَّهْيُ عَنْ قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ، وَلَا يَصِحُّ أَيْضًا" انتهى من "زاد المعاد" (4/ 279) ، وضعفه أيضا الحافظ العراقي في " تخريج أحاديث الإحياء " (ص 436) .
فتقطيع الخبز أجزاء عند أكله من الأمور المباحة ، لا يتعلق به استحباب ولا كراهة .

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилинган, Нонни пичоқ билан кесманглар ва лекин уни қўл билан синдиринглар.деган ҳадис ботилдир. Унинг асли йўқдир. Шунингдек, гўштни пичоқ билан кесманглар деган, ҳадисни ҳам асли йўқдир. Роддул маод китобига қаранг. 4 жилд 279 бет. Ҳофиз Ироқий ҳам, буни «Тахрижул аҳодисул иҳё» китобида заиф деган. Нонни ейишдан олдин кесишлик мубоҳ ишлардандир. Бунда ҳеч қандай гуноҳ ва кароҳият йўқдир.


قال العيني رحمه الله :
" قَالَ ابْن حزم : وَقطع اللَّحْم بالسكين للْأَكْل حسن ، وَلَا يكره أَيْضا قطع الْخبز بالسكين ؛ إِذْ لم يَأْتِ نهي صَرِيح عَن قطع الْخبز وَغَيره بالسكين " انتهى من "عمدة القاري" (21/ 49) .
وجاء في "مجمع الأنهر" (2/ 525) - من كتب الأحناف - :
" وَلَا يُكْرَهُ قَطْعُ اللَّحْمِ وَالْخُبْزِ بِالسِّكِّينِ " انتهى .


Ибн Ҳазм айтади: Нонни ейиш учун, пичоқ билан кесиш яхшидир. Нонни пичоқ билан кесиш, макруҳ эмас. Нонни ва бошқа нарсани пичоқ билан кесишдан қайтарувчи саҳиҳ далил келмаган. «Умадутл Қорий» китоби 21 жилд 49 бет.

Ҳанафий мазҳабига оид китоб, Мажмаъул анҳар» китобида: Гўшт ва нонни пичоқ билан кесишлик макруҳ эмасдир, дейилган.


Хулоса: Демак, нонни ейиш учун қўлда синдирадими ё пичоқда кесадими, фарқи йўқ. Уни кўзга суртишлик бидъат амалдир. Уни майда ушоғини топиб, кўзга суртиш бидъатдир. Дастурхонда тушган майда нон ушоқларини териб ейишлик жоиз. Шунингдек, меҳмон олдига нон қўйиб, уни синдириб қўйишлик суннат ҳам эмас. Бизда кўп ерда, шунақа урф одат бор. Меҳмон истаса, ўзи синдириб ейиши мумкин. Мезбон синдириб қўйиши шартмас. Лекин, синдириб қўйса ҳам бўлаверади. Аммо, ҳар сафар синган нонларни олиб чиқиб, янги нон олиб келиб синдириш керакмас ишдир. Чунки, бу ортиқча исрофдир. Шу олдингидан қолган нонни яна еса ҳам бўлаверади. Бу билан меҳмонни иззати камайиб қолмайди. Валлоҳу аълам.

Саҳвий

17. 04. 2023 Ochish/sharhlash

2023-04-17 03:47:11 811 Савол:

Ассаламу алейкум. Бир биродаримиз кредит олган кейин уни бермиман деп шу олган банкига айтган мен олган пулимни бераман деп банкдагилар унга устига 200 минг кошиб берасан депди шу тугрими агар 200 минг кошип берса

Жавоб: Валекум ассалом ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳу


Қаранг, агар машина устига маълум бир нархни қўйиб, шу пулни фалон муддатда берасан десалар, бу савдо жоиздир. Бу насия савдо дейилади. Яъни, ўша 200 мингни ҳам, шу машина нархи сифатида қўйиши керак. Шунда, бу савдо насия савдо бўлади ва жоиз бўлади. Агар машина нархи фалон сўм ва устига икки юз минг берасан деса, унда бу рибо бўлади. Шу 200 минг рибо бўлади. Бу ҳаромдир. Шунга, буни машина нархи сифатида баҳолаб, шу пулни фалон муддатда берасан, деса, ҳалол бўлади. Бу ерда Хўжа али ва Али хўжадек гап бўлаяпди. Лекин, бириси ҳалол ва бириси ҳаромдир. Шуни ҳалолини қилишлик афзалдир. Валлоҳу аълам.


Саҳвий

17. 04. 2023 Ochish/sharhlash

2023-04-17 03:43:05 810 Савол:

Ичадиганлар билан бир дастурхонда ўтириб, дўстона муносабат қилишлик мумкинми? Умуман жоҳиллар билан қандай муомила қилишлик керак?


Жавоб:

Ароқ ичиладиган ерда мўмин киши бирга ўтириши мумкинмас. Шунингдек, бошқа ҳаром ишлар қилинадиган мажлисда, қимор ўйинида, зано бўлаётган ерда, шу каби, ҳаром ишлар қилинаётган ерда, Аллоҳнинг оятлари мазаҳ қилинаётган мажлисда ҳам, мўмин кишиларни ўтиришлиги ҳаромдир. Бунга бошқа турли хил концертлар ва аёлу эркак бирга рақс тушадиган тўйлар ҳам киради. Магар уларни наҳй мункар қилиш учунгина, бир пасга, кириши мумкин. Валлоҳу аълам. Исломдан узоқ кишиларга нисбатан мусулмонларга қилинадиган иззат икром қилинмайди. Лекин, уларни таҳқирлаш ҳам мумкинмас. Уларга яхши сўз билан насиҳат қилиш керак. Токи, ҳақни топиб, иззату икромга сазовор бўлсинлар. Хусусан, динга қаршиларни, умуман ҳурмати бўлмаслиги лозим. Улар ашаддий кофирлардир. Уларни ёмон кўришлик ва нафратланишлик вожибдир. Валлоҳу аълам.

Саҳвий

17. 04. 2023 Ochish/sharhlash

2023-04-17 03:38:01 809 Савол:

Бу ердаги нонларга маргарин қўшилади. Бу маргарин қаерда ишланганига эътибор беришмайди. Маргарин қўшилган нонларни ейишлик мумкинми?


Жавоб:


Маргарин қўшилган нонни ейишлик мумкин. Агар маргаринга чўчқа ёғи қўшилмаган бўлса. Маргаринни ўзини манбасига қарашлик керак. Агар у тоза маҳсулотдан қилинган бўлса, уни қўшимлган нон ҳам тоза бўлади. Агар унга ҳаром қўшилган бўлса, унда, уни қўшилган нонни ейишдан сақланиш керак. Мени билишимча, аксар маргаринлар тоза бўлади ва ҳаром нарсалар қўшилмайди. Валлоҳу аълам.


Саҳвий

17. 04. 2023 Ochish/sharhlash

2023-04-17 03:13:45 808 Савол:

Россияда баъзи ошхоналарда ҳалол таом сотилади. Лекин, у ерда ишлайдиганлар сигарет чекадилар. Намоз ўқимаслиги ҳам мумкин? Ароқ ичадилар. У ошхонада баъзан, ароқлар ҳам ичилади. Уларнинг овқатлари ҳалол бўлсада, пиширувчилар шубҳали бўлган учун, ундай ерга киришлик жоизми?


Жавоб:


Агар гўшти ҳалол бўлса, уни ким пиширишидан қатъий назар овқат ҳалолдир. Ошпазлар ароқ ичадиган бўлсада, сигарет чексада, буни овқатига зарари йўқ. У ерда ароқ ичиладиган бўлсада, бу билан бу овқат ҳаром бўлиб қолмайди. Лекин, ароқ ичиладиган ерда ўтирмаслик керак. Аммо, овқатини ейишлик мумкин. Пиширувчиларга шубҳа қилишга ҳожат йўқ. Бу динни оғирлатишлик ва ортиқча ташвиш пайдо қилишликдир. Бу Ғулувдир. Валлоҳу аълам. Ҳукми ҳалол бўлган таомни, ҳаром дейиш учун, уни пиширувчини тақволи бўлиши шарт қилинмаган. Демак, у ердан овқат олиб ейишлик жоиз. Ароқ ичиб ўтиришган бўлса, унда у ерда ўтириш мумкинмас. Валлоҳу аълам.


Саҳвий

17. 04. 2023 Ochish/sharhlash

2023-04-17 03:06:40 807 Савол:

Аёл киши ҳам закот бериши фарз бўладими? Нималардан беради?
Ижарага қўйган уйи бор экан. Шуни пулидан закот берадими? У закотни кимларга беради? Ота онасига берса бўладими? Қариндошларига берсачи? Қандай беради? Қайси пайтгача бериши керак?

Жавоб:

Аёл кишига ҳам, моли нисобга етса, закот бериш фарз бўлади. Закот пулдан ва сотиш учун қўйган молларидан чиқарилади. Яъни, ўзи уйда ишлатадиган нарсалардан закот берилмайди. Ўзидан ошган ва савдо учун қўйган молидан закот беради. Масалан, ўша аёл ижарадан топган пули, уйидаги бошқа пуллари билан қўшиб ҳисоблаганда, нисобга етса, шунда қирқдан бирини закот деб ният қилиб чиқаради. Ва ҳақдор одамга беради. Закотда икки фарз бор. Пулни закот учун деб, ният билан ажратишлик. Ҳақдор одамга беришлик.

Аёлни ота онаси фақир бўлса, ва у аёлда уларни нафақасини доимий равишда бериб туришга етарли моли бўлмаса, унда уларга закот пулидан берса бўлади. Ислом веб сайтидаги фатвода айтилади:

يجوز للبنت أن تدفع زكاتها لوالدها إذا كانت لا تستطيع الإنفاق عليه ، بأن كان ما معها من المال قليلا ، لا يزيد عن حاجتها ، وحاجة أولادها ، ولا يكفي للنفقة عليه .

ففي هذه الحال يجوز لها أن تعطي أباها من الزكاة ، بل إنَّ دفعَ الزكاة إليه أفضل من دفعها للبعيد ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ ، وَعَلَى ذِي الْقَرَابَةِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ ) رواه الترمذي (658) وابن ماجه (1844) ، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .

Аёл киши, ота онасига закот бериши жоиз, агар уларни доимий таъминлаб турадиган даражадаги молга эга бўлмаса. Моли ўзидан, болаларидан ортмаса. (Яъни, закотдан ташқари, пул беришга қодир бўлмаса) Бундай ҳолда, ота онасига закот молидан бериши жоиздир. Чунки, уларга садақа бергани, узоқ бегона одамга берганидан афзалдир. «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: Мискинга берилган садақа, бу бир садақадир. Қариндош мискинга берилса, бу ҳам садақа ва ҳам силаи раҳмдир. Иккита савобдир.

Термизий ва Ибн Можжа ривоят қилган.

Албоний саҳиҳ деган.

Ҳамма пулини жамлаб, қирқдан бирини закотга чиқаради. Ота онасига юқоридаги шартга кўра, бериши умкин? Агар у аёл жуда бой бўлса, унда ота онасига нафақси учун пул беради. Закотни бошқаларга беради. Аёл ўз ока укаларига ва бошқа яқин қариндошларига ва эрига ҳам бериши мумкин. Шарти шуки, улар фақир ва мискин бўлишлари шарт. Бой бўлсалар, уларга берилган закоти, ҳисобга ўтмайди. Закот пулини хайит намози ўқилгунгагача бериб бўлиши шарт. Мабодо, йўлда баъзи, тўсиқлар бўлса, унда узрлидир. Лекин, имкон қадар унгача беришга ҳаракат қилишлик лозим. Валлоҳу аълам.

Саҳвий

17. 04. 2023 Ochish/sharhlash

2023-04-17 02:14:10 806 Савол:

Ассалому алайкум ака
Автокредит ҳакида маълумот берсангиз!
Бир танишим дуконда кредитга машина сотади. Харидор келиб машина харид килади, лекин пулини банк тулаб беради. Харидор эса машина пулини узок муддатда фоизи билан, банкка тулайди. Шу иш тугрими? Шу услубда ишлайдиган машина дуконида ишласа буладими? Жавоб учун олдиндан рахмат!


Жавоб: Валекум ассалом ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳу


Насияга машина сотиб олиш жоизидр. Шарти шуки, машина нархи келишилган бўлиши керак. Ва шу нархни маълум муддатда тўлашга келишиб олиши керак. Бу нарх кўпайиб, тушиб кетмаслиги шарт. Шу келишилган пулни тўланади, шу келишилган муддатда. Бу насия савдодир. Бу жоиз. Лекин, машинани насияга сотиб, пулини устига фоиз қўйиб, борса, бу рибодир. Шундан қайтарилганмиз.


Бу ерда рибога машина сотилар экан. Рибо эса, ҳаромдир. Ҳаром савдо бўладиган ерда ишлашликдан қайтарилганмиз. Валлоҳу аълам. Рибога аралашиб қолишдан қайтарилганмиз.

لَعَنَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقالَ: هُمْ سَوَاءٌ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1598 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Жобир ибн Абдуллоҳ разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам рибо ейувчини ва едирувчини ва котиблик қилганни ва гувоҳлик қилганни ва лаънатладилар. Ва уларни гуноҳда баробар дедилар.

Имоми муслим ривояти

Муҳаддислар саҳиҳ деганлар.

Бу ҳадис шарҳида шундай дейилади:


أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَعنَ آكِلَ الرِّبَا، واللَّعنُ هو الدُّعاءُ بِالإبعادِ والطَّردِ مِن رَحمةِ اللهِ، وسواءٌ استعمَلَه الآخِذُ في أكْلٍ أو لِباسٍ، أو مَركوبٍ أو فِراشٍ، أو مَسكنٍ، أو غيرِ ذلِك، وإنْ لَمْ يَأكُلْ،

وإنَّما خُصَّ بِالأكلِ؛ لأنَّه أعظمُ أنواعِ الانتفاعِ، وكذلك لَعَن مُؤْكِلُه، وهو مُعْطِي الرِّبا، وهو مَظلومٌ؛ لأنَّ آخِذَ الرِّبا ظالمٌ له، ومع ذلك كان مَلعونًا أيضًا على لِسانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لأنَّه أعانَه على الإثمِ والعُدوانِ.



Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам рибо ейувчини лаънатладилар. Лаънат бу Аллоҳнинг раҳматидан узоқ қилувчи ва раҳматини қайтарувчи бад дуодир. Фарқи йўқ, бу рибо ейувчи рибони емиш сотишдан оладими, либосданми, маркабданми, уйданми, тўшакми, ёки бошқа нарсаларданми?! Булар бари рибони ейувчига хосланди. Чунки, ейишлик, рибодан фойдаланишни каттасидир. Лекин, емасачи? Рибо едирувчи ҳам лаънатланди. У рибони берувчидир. У мазлумдир. Рибо олувчи, унга зулм қилган золимдир. Лекин, шунга қарамай,у ҳам Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам тилидан лаънатланди. Сабаби, у гуноҳ ва ҳаддан ошишлик ишида ёрдам берувчи бўлди.

Демак, бу ҳадис мазмунидан биламизки, рибо аралашган ерда, мўмин кишилар ишлаши жоизмасдир. У рибога, гуноҳ ва зулмга ёрдамлашган бўлиб қолади. Мўминлар гуноҳ ва ҳаддан ошишда ёрдам беришдан қайтарилганлар.

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ


Яхшилик ва тақво йўлида ҳамкорлик қилинг. Гуноҳ ва душманлик йўлида ҳамкорлик қилманг. Аллоҳга тақво қилинг. Албатта, Аллоҳ иқоби шиддатли зотдир.

Лекин, худди шу шаклда, фоизсиз машина сотадиган дўконлар бор. Масалан Тойота фирмаси машиналарни фоизсиз насияга сотади. Бунда, олдиндан 20 фоиз пули тўланади. Қолган қисмини, ойма ой тўлаб борилади. Бошида келишилган нахрни тўланади. У нарх ошиб кетмайди ва тушиб ҳам кетмайди. Бунақа жойда ишлашга рухсат. Бу ерда рибо йўқ. Бу насия савдодир. Бунга рухсат берилган ва ҳалолдир. Валлоҳу аълам.

Хулоса: Демак, танишга айтинг, Аллоҳдан тақво қилсин ва ҳаром пул топадиган ерда ишламасин. Бу ерда ишлаб топган пули ҳалол бўлмайди. Ҳаромдан пул топиб, бола чақига едирса, бундан дунё ва охиратда зарар кўради халос. Бунга ҳаётда минглаб мисоллар бор. Валлоҳу аълам.

Саҳвий

17. 04. 2023 Ochish/sharhlash

2023-04-16 04:48:38 Сайтларга келсак, турли маргинал гуруҳлар ўзларича турли сайтлар очишган. ЎИҲ ва ИЖИнинг сайтлари йўқ бўлиб кетди. Имоми бухорий ва Тавҳид ва Жиҳод гуруҳи сайтлари ва телграмм каналлари бор. Яна араб ва бошқа тилдаги гуруҳлар сайтлари бор. Буларни жиддий сайтлар деб бўлмайди. Йотубда ҳам булар фаолият қилишади. Ахборот уруши ҳақиқатда ҳам, муҳимдир. Дунё шу йўл билан бошқарилмоқда. Ҳамма давлатлар ўз халқини ахборот оқими билан таъминлаб туради. Бу ахборот ростми ёлғонми қатъий назар, узлуксиз етказиб турилади. Одамлар онгига таъсир ўтказиш йўли шудир. Бу нарса бугунги, интернет даврида, янада авжига чиқди. Расмий Тв ва кўрсатувлардан ташқари, норасмийлари кўпроқ иш қилаяпди. Интернетда махфий хизматлар изғиб юришади. Уларнинг троллари тинмай ёзишади. Украина ва Россия урушида ҳам, ахборот тўқнашуви авжида. Ҳар икки томон ўзини ҳақлигини иддао қилади. Бутун дунёда аҳвол шундай. Фақат биз мусулмонлар бу ахборот урушида, куфрдан анча орқадамиз. Қолаверса, мусулмонлар давлатлари ва ҳукуматлари ҳам, мусулмонларга қаршидир. Алоҳида юрган жиҳодий гуруҳларни имконияти эса, жуда чеклангандир. Шуниси афсусланарликки, бу гуруҳлар ўзларини ғояларини ва мақсадларини ўзлари оммага ошкора қилишга шошилмайдилар ҳам. Ўзларини кимлигини билдиришни истамайдилар ҳам. Шуни қилганларида, уларни ҳамма террорчи демаган бўларди. Ҳозир Россия Украинани ва Украина Россияни террорчи деб атайди. Бизда эса, айни шунақа имконият йўқ. Жиҳодчиларни ҳамма терорчи дейди. Улар буларни айтолмайди. Айтишга ресурслари йўқ. Имконлари йўқ. Бунга эътибори ҳам йўқ. Ахборот урушида улар енгиляпдилар. Ўзбекисон ҳукумати ва бошқа давлатлар ҳам, уларни террорчи гуруҳлар рўйхатига киритган. Улар ўзини терорчимаслигини айтадиган платформа йўқ. Хуллас, бу масалада аҳвол чатоқ. Ҳали бери ўнгланиши даргумон. Сабаби, бу гуруҳлар ортида давлатлар йўқ. Улар ўзларича, бу ишни эплаёлмайдилар. Валлоҳу аълам.

Саҳвий

16. 04. 2023 Ochish/sharhlash

2023-04-16 04:48:37 801 Савол:

Ustoz bugun Allohni yoʻlida jihod qilayotgan, Allohning kalimasini yer yuzida oliy qilishni maqsad qilgan qurolli jamoalar mujohidlar bugungi zamonaviy xarbiy va istihborot bilimlardan foydalanadimi, yoki umuman tizimli harakat degan narsadan asar yoʻqmi? Bu harakatlarning matbuot xizmati qay tarzda ishlayapti biror namunaligi bormi? Maʼlum qurolli guruhni shu guruh nomidan qilingan biometrik hujjati boʻlsa balki ular nomidan boshqa odam harakatlana olmasmidi. Ukraina urushida koʻp narsani koʻrib kuzatib guvoh boʻlyapmizki hozirgi urush quroldan ham koʻproq axborotda boʻlarkan. Bir guruh birini omma ichida obroʻsini toʻkish uchun hatto fake yolgʻon axborotlarni yasab tarqatishar ham ekan buni Rossiyalik askar Qurʼonni Ukrain askari formasida yoqqani va boshqalarini misol qilish mumkin.

Жавоб:

Бу даражадаги ускуналар ва иқтидор давлат армияларида бор халос. Мен шундай деб тушунаман. Мужоҳид гуруҳларда бунақа нарсалар йўқ. Хусусан, очиқ майдонда урушаётган гуруҳларда йўқ. Масалан, Ал қойида гуруҳи, очиқ майдонда урушадиган гуруҳ эмас. Унинг тактикаси партизанча уруш олиб боради. Улар махфий одамлар. Уларнинг маркази йўқ. Қаерда ўтирганлигини биров билмайди ҳам. Улар таёрлаган операциялар ўта пухталиги билан ажралиб туради. АҚШдаги эгизак бинони қулатишган ҳам ўша гуруҳ бўлган. Ундаги иштирокчилар жуда пухта тайёргарликдан ўтган кишилар бўлган. Уларни дунёнинг энг кучли махфий хизматлари ҳам, излаб тополмайди. Ўз ишига пухта гуруҳ. Улар ичига айғоқчи қўйиш ҳам имконсиз. Чунки, майдонда тўпланиб юрган эмас.

Бошқа тоифалар бари, маргинал гуруҳдир. Булар тўп тўп бўлиб, бир ерга тўпланиб. Қўлларидаги қуроллари шу куфрдан олган автомат ёки нари борса, артеллерия ускунаси бўлади халос. Буларда кенг имконият йўқ. Учқичлар йўқ. Душман тарафини кузатиб турадиган сунъий йўлдошлари йўқ. Имконияти чекланган. Булар куфр самолётларига нишондир. Бунақа тоифага ИШИДни мисол қилса бўлади. Уларни самолётлар билан бомбалашди. Қўлларидан ҳеч нарса келмади. Минг минглаб гўдаклар ва аёллар нобуд бўлди.

Гуруҳ раҳбарияти, ўз имкониятидан келиб чиқиб, мақсад қўйиши керак. Агар қодир бўлмаса, душман томонга беҳуда дўқ уриш керакмас. Сабаби, одамлари беҳудага нобуд бўлишади. Шундан сақланиш лозим. Бўлмаса, оқибати аянчлик тугайди. Бунга бошқа кўплаб мисоллар ҳам бор. Толибон гуруҳи, бу соҳада муваффақиятга эришган тоифа бўлди. Уларда ҳам, учқичлари йўқ эди. Лекин, улар маҳаллий одамлар эдилар. НАТО аскарлари келгиндилар эди. Партизанча олиб борилган уруш, НАТони ҳолдан тойдирди. Бу беҳуда қурбонликлар уларга кераги йўқ эди. Трамп қўшинларни ортига қайтарди. Байден даврида тугаб битди. Ochish/sharhlash

2023-04-16 00:26:58 Бу тўпламда, юзта саволга жавоблар берилди. Бу тўплам, шу турдаги китобларнинг еттинчисидир. Аллоҳу таолодан бу китобни ўқувчилар ва муаллиф учун манфаатли қилишини сўраб қоламан. Хатою нуқсонлари учун авф сўрайман.


Саҳвий


15. 04. 2023 Ochish/sharhlash