ISLOM TARIXI

2022-10-26 12:24:16 Saroy odamlarining chaqiruviga emas balki...

|| Shayh Abduvali Qori Rohimahulloh Ochish/sharhlash

2022-10-26 12:23:17 Мужоҳид ва аҳли илмларнинг собитқадам бўлишига энг ёрдамчи нарса- бу Қуръон, уни ўқиб тадаббур қилиш.

Аллоҳ таоло айтади:
Сизнинг қалбингизни у Қуръон билан собит қилиш учун шундай Қуръонни бўлиб-бўлиб нозил қилдик.

[Фурқон:32]

Демак, Росулуллоҳ ﷺ қалбларини ҳар ҳил фитна ва маломатлардан сақланиб собит туришлигининг сабаби Қуръонга доимий боғлиқликлари. Ҳар қандай муаммода Қуръон билан ечим топилишида. Лекин ҳозирги нуқсон шуки, инсонлар Қуръонни тадаббур қилиш ўрнига кофир файласуфларнинг китобларини ўқиб тадаббур қилиб юришади. Қуръондан иқтибос келтириш ўрнига уларнинг гапларидан иқтибос келтиришади.

Xолбуки, Росулуллоҳ ﷺ айтгандилар: «Сизларга оппоқ покиза, ҳеч нарса аралашмаган китоб келтирдим-ку?!» Ochish/sharhlash

2022-10-26 12:22:13 Юнус ибн Убайд роҳимаҳуллоҳ айтадилар:

«Банданинг икки хислати: намози ва тили ўнгланса, бошқа хислатлари ҳам ўнгланади». 

("Сияру аъламин нубала", 6/239) Ochish/sharhlash

2022-10-26 04:32:05 فإنْ لمْ تَكُنْ سيفًا على الكُفْرِ ماضيًا فكُنْ في يَدِ الإسلامِ دِرْعًا يُّجيرُهَا

Agar, kufrga qarshi qilich boʻlmagan boʻlsang, Islom himoyasi uchun qalqon boʻl! Ochish/sharhlash

2022-10-26 04:03:46 Ибнул Қоййим роҳимаҳуллоҳ дедилар:

"Доимий ҳамду сано айтиш ортидан бутун яхшиликлар келса, доимий истиғфор айтиш ортидан барча қулфлар очилади".

(Дард ва даво, 188)



Ҳасан Басрий роҳимаҳуллоҳ айтади:

"Нафл ибодатларга назар солсам энг афзали ярим тундан кейин ўқиладиган таҳажжуд намози экан"

Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ айтадилар:

Таҳажжудда қилинган дуо, мўлжалга аниқ олинган ўққа ўхшайди. У сўзсиз нишонга аниқ тегади.

Таҳажжуд намозини ўқишни унутманг! Ochish/sharhlash

2022-10-25 15:59:44 Yangi Kanal Ochilishi

Endi Yangiliklarimiz Ovozli Tarzda Bo'ladi

@Ovozli_Yangiliklar1 Ochish/sharhlash

2022-10-25 15:59:44 https://t.me/Ovozli_Yangiliklar1 Ochish/sharhlash

2022-10-25 12:45:38 ВАТАНПАРАСТЛИК

Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло инсонни ўзи туғилиб ўсган юртига муҳаббатли қилиб яратган. Ватанга муҳаббат одамзод фитратида, динга алоқаси бўлмаган, оддий, табиий бир туйғу бўлиши мумкин.

Ислом давлати парчаланиб кетганидан сўнг, дин душманлари Ислом диёрларини кичкина давлатчаларга бўлиб ташладилар ва унинг ҳар бир бўлагига сунъий ҳудудлар чизиб бериб, байроқларини ҳам ўрнатиб бердилар. Сўнгра кофирлар ва уларнинг вакиллари бўлмиш тоғут итлари мусулмонларнинг қалбида ўша байроқни ва ватанни улуғлаш туйғусини ўрнашишини жуда хоҳладилар ва бунга эришдилар. Мусулмонларнинг қалбларидан исломий биродарлик бирлигини олиб ташлаш, уларни динларидан, ундаги ал-вало вал-баро ақидасидан юз ўгириб, ватан муқаддаслиги, унинг йўлида дўстлашиб, унинг йўлида душманлашиш ақидасига эътиқод қилишлари учун ҳаракат қилдилар.

Ватан йўлида зафар қозониш, одамларни дин бирлиги нуқтаи назаридан эмас, балки ватан бирлиги жиҳатидан ажратиш (ватандошинг дин душмани бўлса ҳам, у сен учун дининг ва ақиданг бир бўлган Исломдаги биродарингдан устун туриши), Ислом асослари, исломий ахлоқ, шариат бошқарувидан қутулиш, куфр ва муртадликка, сўз эркинлигига, дин танлаш (виждон) эркинлигига йўл очиб бериш ва айни вақтда Ватан бирлигини сақлаб туриш ва уни ягона шахс ёки низомнинг қўлида қолиб кетмаслиги – мана шулар ватанийликнинг асослари ва тамойилларидир.

Ватанпарварлик шиорлари остида ҳокимнинг, низомнинг, миллий байроқнинг ҳақи Аллоҳ ва Унинг росули соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳақидан устун туради. Агар кимки кофир бўлса (диндан қайтса) ёки динни ёки Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни сўкса – у одам уларда жиноятчи ҳисобланмайди. Унинг бу қилмиши «виждон эркинлиги» доирасига киради. Ватанпарварларнинг бир машҳур мақолида айтилганидек «Дин – Аллоҳ учун, Ватан – ҳамма учун». Аммо ким ҳокимни сўкса ёки тузумга қарши чиқса, байроқни хорласа, албатта, у одам жиноятчи саналиб, жазога лойиқ бўлади.

Ватанпарварлик юқоридаги нуқтаи назардан қаралса, улуғланадиган, муқаддаслаштирилган тоғутга айлантирилганлиги, ал-вало вал-баро ақидаси ҳам унинг устига қурилгани маълум бўлади. Шунинг учун, куфрий эътиқодга айланган ватанпарастликка куфр келтириш, ундан ва унинг аҳлидан безор бўлиш, уларни кофир деб билиш вожибдир. Ochish/sharhlash

2022-10-25 12:45:38 МИЛЛАТПАРАСТЛИК

Миллатпарастлик – атеистик жоҳилия тарғиботи бўлиб, унинг мақсади Исломга қарши курашиш, унинг аҳком ва таълимотларидан қутулиш, уни миллийлик тушунчасига ўзгартириш, миллийлик сояси остида ҳуқуқлар бирлашишига, миллийлик асосида ал-вало вал-баро ўрнатилишига қаратилгандир.

Миллийлик тарафдорлари Ислом динига даъватни миллатчиларнинг орзуумидлари амалга ошишига халақит берадиган нуқсон деб биладилар. Уларнинг назарида, Дин бу – эскилик сарқити бўлиб, давлатдан ажратилиши керак.

Миллатпарастлар, «миллийлик» нубувват (пайғамбарлик)ни ўрнини боса олувчи бадал бўлишига ва мана шу «миллийлик» деб аталмиш нубувват йўлида одамлар ўзларидаги бор-йўқларини фидо қилишлари лозим бўлган нарсага айланишига ҳаракат қиладилар. Улар миллийликка бўлган иймон ҳар қандай алоқалардан кучли бўлишини хоҳлайдилар. Улар миллийликни Аллоҳ таолога бўлган иймон билан тарозининг иккинчи палласига қўйганлар. Улар учун миллийлик ҳар бир араб ёки бошқа миллат вакилининг диёнати бўлиши керак.

Миллатпарастлик ақидаси вакилларининг фикрлари шоирларининг қуйидаги байтида ўз аксини топади (маъноси):

Менга бир байрам берингларки, Арабларни бир уммат қилсин

Ва жуссам билан бароҳимлар дини устидан юринглар

Баъзи араб миллийлиги мутафаккирлари айтадилар: «Агар ҳар бир асрнинг муқаддас нубуввати бўладиган бўлса, Араб миллийлиги мана шу асрнинг нубувватидир!»

Улардан яна бири айтади: «Эй мусулмонлар, эй носоролар!!! Сизнинг динингиз арабийлик динидир, ундан бошқаси эмас...»

Мана шулар сенга аниқ бўлган бўлса, демак сен миллатпарастлик – диндан устун қўйилган тоғутлардан бири эканлигини, унга куфр келтиришинг, ундан безор бўлишинг, унинг аҳлини кофир деб билиб, улардан юз ўгириб, уларни душман деб билишинг кераклигини билдинг. Ochish/sharhlash