Шайхулислом мероси

2021-01-26 16:00:07 #0460

Ибн Таймия роҳимаҳуллоҳ айтади:

ولهذا اتفق الأئمة الأربعة وغيرهم على أنه إذا سلم عليه وأراد أن يدعو استقبل القبلة ودعا ولا يدعو مستقبل القبر ثم قالت طائفة كأبي حنيفة إذا سلم عليه يستقبل القبلة أيضا ويستدير القبر ويجعله عن يساره وقال الأكثرون مالك والشافعي وأحمد وغيرهم بل عند السلام يستقبل القبر ويستدير الكعبة

«Тўрт Имом ва бошқалар шунга иттифоқ қилишган: «Агар у кишига (Набий соллаллоҳу алайҳи вассаллам) салом бериб ва дуо қилмоқчи бўлса қиблага қараган ҳолда дуо қилади, қабрга қараб дуо қилмайди». Кейин яна бир тоифа олимлар қуйидагиларни айтишган, мисол Абу Ҳанифа рахимаҳуллоҳ: «Агар у кишига (Набий соллаллоҳу алайҳи вассаллам) салом берилса, қиблага қараб қабрдан бурилиб чап томонида қабрни қолдиради». Аксар олимлар - Молик, Шофеъий, Аҳмад ва бошқалар эса айтади: «Балки салом вақтида қабрга қараб, каъбага тескари турган ҳолатда бўлади».

«Минҳажус сунна», 2/273.

http://t.me/shayxulislom Ochish/sharhlash

2021-01-19 08:40:00 #0459

Ибн Таймия роҳимаҳуллоҳ айтади:

‏قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - :
"أولياء الله: هم الذين يتبعون رضاه بفعل المأمور، وترك المحظور، والصبر على المقدور"

[مجموع الفتاوى ٨٥/١].

«Аллоҳнинг валийлари – У Зотнинг буйруқларини бажариш, ҳаром қилган нарсаларидан тийилиш ва битиб қўйган қадарига сабир қилиш орқали розилигини истайдиган кишилардир».

«Мажмуъул фатаво», 1/85.

http://t.me/shayxulislom Ochish/sharhlash

2021-01-16 09:45:41 #0458

Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «من رأى أنّه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان، ونور الهداية فليكثر التّوبة والإستغفار.»

مجموع الفتاوى [5/62].

«Кимки қалби очилмаётганлигини, иймонининг лаззатини ва ҳидоят нурига эришмаётганлигини кўрса, тавба қилсин ва истиғфор айтсин».

«Мажмуъул фатаво», 5/62.

http://t.me/shayxulislom Ochish/sharhlash

2021-01-13 11:47:15 #0457

Ибн Таймия роҳимаҳуллоҳ айтади:

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:
«أهلُ السعادَةِ هُم، أهلُ التوحيد».

"مجموع الفتاوئ" 9/29

«Саодат аҳли улар – тавҳид аҳлидир».

«Мажмуъул фатаво», 9/29.

http://t.me/shayxulislom Ochish/sharhlash

2020-12-31 11:40:08 #0456

Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ айтди:

العيد: اسم جنس، يدخل فيه كل يوم، أو مكان، لهم فيه اجتماع، وكل عمل يحدثونه في هذه الأمكنة والأزمنة، فليس النهي عن خصوص أعيادهم، بل كل ما يُعظمونه من الأوقات والأمكنة التي لا أصل لها في دين الإسلام، وما يحدثونه فيها من الأعمال يدخل في ذلك .
وكذلك حريم العيد: وهو ما قبله وما بعده من الأيام التي يحدثون فيها أشياء لأجله، أو ما حوله من الأمكنة التي يحدث فيها أشياء لأجله، أو ما يحدث بسبب أعماله من الأعمال: حكمها حكمه؛ فلا يُفعل شيء من ذلك؛ فإن بعض الناس قد يمتنع من إحداث أشياء في أيام عيدهم، كيوم الخميس والميلاد، ويقول لعياله: إنما أصنع لكم هذا في الأسبوع أو الشهر الآخر؛ وإنما المحرك له على إحداث ذلك وجود عيدهم، ولولا هو لم يقتضوا ذلك، فهذا من مقتضيات المشابهة. لكن يحال الأهل على عيد الله ورسوله، ويقضي لهم فيه من الحقوق ما يقطع استشرافهم إلى غيره، فإن لم يرضوا فلا حول ولا قوة إلا بالله، ومن أغضب أهله لله: أرضاه الله وأرضاهم

«Байрам – жинс исми бўлиб, унга шу жинсдаги ҳар бир кун, тўпланиладиган макон, шу макон ва замонда қилиш учун ихтиро қилишган барча табдирлар киради. Таъқиқ байрамларининг ўзигагина хос эмас, балки у (кофир)лар Ислом динида асоси бўлмай улуғлашган барча замон ва маконларга, ҳамда ўша замон ва маконда ўйлаб топишган тадбирларга ҳам тегишлидир.
Шунингдек, «Ҳарим» байрами ҳам худди шундай. У янги йил байрамидан илгари ёки кейин бир ёки ундан кўра кўпроқ кунлар ичида ва байрам ўтказиладиган маконда шу байрамга тааллуқли тадбирлар ёки бидъатларни ўтказишдир. Бунинг ҳукми ҳам юқоридаги ҳукмнинг ўзгинасидир. Бу ишларнинг бирортасини қилинмайди.
Баъзи одамлар мазкур байрамларни ўз вақти, Пайшанба ёки Янги йил кунларида қилмай оиласига: «Бу байрамни ҳафта ичида ёки бошқа ойда қилиб бераман», дейди. Бунга ундаган нарса эса, у (кофир)ларнинг байрамларидир. Агар у бўлмаса эди, байрам қилишлари талаб қилинмас эди. Бу эса ўзини (кофирларга) ўхшатиш тақозоларидан ҳисобланади.
Аслида оилани Аллоҳ ва Расулининг ҳайитига қайтариш ва шу ҳайитларни уларнинг бошқа байрамларга эҳтиёжи қолмайдиган даражада ўтказиш керак. Агар бунга рози бўлишмаса, куч-қувват фақат Аллоҳ билангинадир. Зеро, оиласини Аллоҳ учун ғазаблантирган одамни ва оиласини Аллоҳнинг ўзи рози қилади».

«Иқтидоус сиротим мустақийм», 2/5-6.

http://t.me/shayxulislom Ochish/sharhlash

2020-12-27 20:06:59 #0455

Имом Шофиий раҳимаҳуллоҳ бисотидан: «Ўзини ва ундан кейингиларни фитнага солмаслиги ҳамда қабри саждагоҳ қилиб олинмаслиги учун, банданинг ардоқланишини ёмон кўраман».

Ибн Таймийя «Иқтизоус сиротил мустақийм ли мухолафати асҳаабил жаҳийм», 2/191.

http://t.me/shayxulislom Ochish/sharhlash

2020-12-24 21:02:22 #0454

Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ айтади:
«Мозорларга ёки қабр эгаларидан биронтасига атаб назр қилиш – Иброҳим Халилга ё фалон шайхга ё фалон аҳли байтга назр қилиш каби – маъсият назридир, дин имомлари иттифоқига кўра, унга вафо қилиш вожиб бўлмайди, балки унга вафо қилиш жоиз бўлмайди.Чунки, Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламдан собит бўлганки: «Ким Аллоҳга итоат қилишни назр қилса, итоат қилсин. Ким Унга осий бўлишни назр қилса, осий бўлмасин».
(Бухорий «Саҳиҳ», 6318).

«Мажмуъул фатаво», 27/147.

http://t.me/shayxulislom Ochish/sharhlash

2020-12-22 10:04:26 #0453

Шайх Aбу Жаъфар ал-Ҳамданий билан Aл-Жувайний (Aшъарийларнинг катталаридан) суҳбати.

Ал-Жувайний роҳимаҳуллоҳ минбарда: «Худо бор эди, Арш йўқ бўлганда ҳам...», дея гап бошлаганида Aл-Ҳамданий: «Эй устоз, Аршни қўйиб турайлик, чунки бу фақат эшитиш орқали келган. Биз қалбимиздан топадиган бу зарурат ҳақида бизга айтинг, чунки ҳеч ким ҳеч қачон эй Аллоҳ, деганда ўнгга ҳам чапга ҳам қарамайди, лекин унинг қалбидан баландликни қидирадиган заруратни топади, шунинг учун қандай қилиб бу заруратни юрагимиздан йўқотишимиз мумкин?» деб сўради.
Aл-Жувайний бошини уриб деди: «Aл-Ҳамданий мени ҳайрон қолдирди, Aл-Ҳамданий мени ҳайрон қолдирди», деди ва пастга тушди.

Ибн Таймия «Мажмуъул фатово», 4/44-с.

http://t.me/shayxulislom Ochish/sharhlash

2020-12-18 13:53:31 #0452

Ибн Таймия роҳимаҳуллоҳ Аллоҳдан ўзгага дуо қилишнинг хатари ҳақида айтади:

ابن تيمية: ومن أعظم الاعتداء والعدوان والذُّلِّ والهوان أن يُدعى غير الله، فإن ذلك من الشركِ، والله لا يغفر أن يُشرك به، و{إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} {فَمَن كانَ يَرْجُواْ لقاءَ ربِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحًا ولاَ يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أحَدًا} هـ

«Дарҳақиқат, хорлик, пастлик ва ибодат (дуо) билан Аллоҳга мурожаат қилмаслик, (Аллоҳга нисбатан) тажовуз (зулм) ва адоватнинг энг катта кўринишларидан. Албатта бу ширкнинг бир туридир. Ва Аллоҳ Ўзига (бошқа бировнинг) шерик қилинишини кечирмайди. «Албатта, ширк катта зулмдир». (Луқмон: 13).
«Бас, ким Роббига рўбарў келишни умид қилса, яхши амал қилсин ва Робби ибодатига биронтани шерик қилмасин», (Каҳф: 110).

«Талхис ал-истиғоса», 210.

http://t.me/shayxulislom Ochish/sharhlash

2020-12-17 22:49:36 #0451

Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ айтди:

إنَّ أميرَ المؤمنين علياً رضي اللهُ عنه كان مِن أفضلِ أعماِله قِتَاُله الخوارج! وقد اتفقت الصَّحابة رضي الله عنهم جميعاً على قتالهم

«Дарҳақиқат мўминлар амири Алий розияллоҳу анҳунинг энг афзал амалларидан бири, у зотнинг хаворижларга қарши жанг қилганидир. Саҳобаларнинг барчаси, Аллоҳ улардан рози бўлсин, уларга қарши жанг қилишга иттифоқ қилишди».

«Минҳож ас-сунна», 6/116.

http://t.me/shayxulislom Ochish/sharhlash