257 Савол Хайит намози ўқишлик ҳукми қандай? Бизда намоз ўқим | Radioblog Sahwii

257 Савол

Хайит намози ўқишлик ҳукми қандай? Бизда намоз ўқимийдиганлар ҳам, хайит намозига боришади.

Жавоб


لمشهور من آراء الفقهاء أن صلاة العيد سنة مؤكدة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وثبت التشديد في أمر صلاة العيد، لذا لا ينبغي أن يتركها أو يتهاون في شأنها، فإن فاتته فله أن يصليها ركعتين، ويكبر فيهما التكبيرات الزوائد سبعًا في الأولى وخمسًا في الثانية، كما ثبت ذلك في السنة النبوية المطهرة.


Жумҳур фуқаҳолар наздида, ийд намозлари Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам такидлаган суннатул муаккададир. Уни тарк этишлик ва енгил санашлик мумкинмас.
Уни ўқисангиз икки ракат намоз ўқийсиз ва аввалги ракатда еттита ва кейинги ракатда бешта такбирни зиёда қиласиз. Суннатда келганидек.


هل يجوز للمسلم أن يتخلف عن صلاة العيد بدون عذر
Ибн Бозга ийд намозини узрсиз тарк этиш мумкинми? Деб савол берилаганда, шундай деган.

صلاة العيد فرض كفاية عند كثير من أهل العلم، ويجوز التخلف من بعض الأفراد عنها، لكن حضوره لها ومشاركته لإخوانه المسلمين سنة مؤكدة لا ينبغي تركها إلا لعذر شرعي.
وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين كصلاة الجمعة، فلا يجوز لأي مكلف من الرجال الأحرار المستوطنين أن يتخلف عنها، وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب

Ийд намози кўп аҳли илмлар наздида фарзи кифоядир. Баъзи шахсларнинг унга бормай қолишлари мумкин. Лекин, усулмон биродарлар орасига бориб қўшилиш суннати муаккададир. Уни шаръий узрсиз тарк этиш жоиз эмас.

Баъзи илм аҳли ийд намозини, ҳар бир ҳур ва ватандаги кишига, жума намози каби фарзи айн деганлар. Яъни, унга хилоф қилиши жоизмас.

Ислом Веб сайтида ийд намозига доир қуйидагича ёзилган.

اختلف العلماء في حكم صلاة العيدين على ثلاثة أقوال :
Уламолар ийд намози ҳукмида ихтилоф қилишган.
القول الأول :

أنها سنة مؤكدة . وهو مذهب الإمامين مالك والشافعي .

Биринчи қавл шуки, у суннати муаккада. Бу Имоми Молик ва Шофиий сўзидир.

والقول الثاني :

أنها فرض على الكفاية ، وهو مذهب الإمام أحمد رحمه الله .

Иккинчи сўз, у фарзи кифоядир. Бу Имоми Аҳмад сўзидир.

القول الثالث :

أنها واجبة على كل مسلم ، فتجب على كل رجل ، ويأثم من تركها من غير عذر. وهو مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله ورواية عن الإمام أحمد . وممن اختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية والشوكاني رحمهما الله .


Учинчи сўз шуки, у ҳар бир эркак мусулмон учун вожибдир. Уни беузр тарк этган киши гуноҳкор бўлади. Бу Абу Ҳанифа мазҳабидир. Имоми Шавконий ва Ибн Таймийя раҳимаҳуллоҳлар шу сўзни ихтиёр этишган.


Демак, шу ҳукмлардан қайси бирини қабул қилсангиз, шу сизга ҳукм бўлади. Албатта, иложи бўлган кишига, хайит намозига боргани афзалдир. Лекин, Ўзбекистондаги масжидларда, хайит намозида ҳам, тоғутларни ҳаққига дуо қиладиган бўлсалар, бормаган афзал. Валлоҳу аълам.


Саҳвий

07. 07. 2022