258 Савол Қурбонлик қилиш кимлар учун вожиб бўлади? Масалан | Radioblog Sahwii

258 Савол


Қурбонлик қилиш кимлар учун вожиб бўлади? Масалан мени қўй олишга пулим бор. Менга вожиб бўладими?



Жавоб:

الأضحيّة هي إحدى شعائر الإسلام، التي يتقرب بها المسلمون إلى الله؛ بتقديم ذبح من الأنعام؛ وذلك من أول أيام عيد الأضحى، حتى آخر أيام التشريق،

وهي من الشعائر المشروعة والمجمع عليها، وهي سنة مؤكدة لدى جميع مذاهب أهل السنة والجماعة الفقهيه الشافعية والحنابلة والمالكية، ما عدا الحنفية فهم يرون بأنها واجبة،
وقال بوجوبها ابن تيمية

Қурбонлик қилиш бандани Аллоҳга яқин қилувчи Ислом шиорларидан биридир. Ҳайвонни сўйиш куни, ийд кунидан бошланади ва ташриқ кунларини охиригача давом этади. Бу амал Шофиий, Ҳанбалий ва Моликий мазҳаби фуқаҳолари наздида, суннати муаккададаир. Ҳанафий мазҳабида вожиб дейишади. Ибн Таймийя ҳам, қурбонликни вожиб деган.

(Ибн Таймийя мавжуд тўртта мазҳабда бўлмаган ўзи алоҳида ижтиҳод қилган олимдир)



ذهب جمهور العلماء - ومنهم الإمامان الشافعي وأحمد - إلى أن الأضحية سنة مؤكدة على كل قادر عليها من المسلمين، وذهب أبوحنيفة إلى وجوبها ويروى ذلك عن مالك، وفي المسند أنه صلى الله عليه وسلم قال: "من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا"

жумҳур уламолар ва шу жумладан Имоми Шофиий ва Имоми Аҳмад бу амални ҳар бир қодир бўлган кишига, қилиши суннати муаккада деганлар.
Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам «Ким қурбонликка қодир бўлиб, қилмаса, намозга келмасин» деган ҳадисларини ҳужжат қилиб, Абу Ҳанифа, қодир бўлган кишига қурбонлик қилиши вожиб деган.

وفي الحديث بيان مشروعية الأضحية، وهي ثابتة بالكتاب والسنة وقد أجمع المسلمون على مشروعيتها لقوله تعالي (فصل لربك وانحر)، قال قتادة وعطاء وعكرمة وغيرهم المراد: صلاة العيد ونحر الأضحية.

Қурбонлик қилиш китобу суннат ва ижмоъ билан машруъ бўлган амалдир. «бас, роббинг учун намоз ўқи ва наҳр қилгил! Кавсар сураси 2 оятни тафсирида, наҳр қилишликдан мурод, бу қурбонлик қилишликдир деганлар, Қатода, Ато ва Икрима ва бошқалар.


الأضحية لا تكون إلا من الإبل أو البقر أو الضأن أو الماعز لقول الله تعالى: (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ) (الحج :34).

Қурбонлик учун ҳайвонлар туя, сигир (ҳўкиз) қўй (қўчқор) ва эчкилар танланади.
Бу ҳақида Ҳаж сураси 34 оятда шундай дейилади.

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ

Ҳар бир умматга уларга чорва ҳайвонларини ризқ қилиб берганига Аллоҳнинг исмини эслашлари учун қурбонлик қилишни жорий этганмиз. Бас, илоҳларингиз бир илоҳдир. Бас, Унгагина мусулмон бўлинг. Итоатли, мутавозеъларга башорат беринг.


الأفضل من الأضاحي جنسًا: الإبل، ثم البقر إن ضحى بها كاملة، ثم الضأن، ثم المعز، ثم يشترك سبعة فى البدنة مثل (البقر أو الجاموس).

والأفضل منها صفة: الأسمن، الأكثر لحمًا، الأكمل خلقة والأحسن منظرًا.

Қурбонликни афзали туя ва сигирдир. Кейин, қўй ва эчкидир. Туя ва сигир ва қўтос сўйганда, етти кишигача, шерик бўлиши мумкин. (Қўйлар ва эчкилар бир киши номидан сўйилади.
Уларнинг афзали энг семизи ва энг гўшти кўпроғи ва кўриниши чиройлироғидир.

Ибн /Боз раҳимаҳуллоҳ қурбонликни вожиб эмас, суннат деганлар.

الأضحية سنة وليست بواجبة، وتجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته

Қурбонликни вожиб эмас, суннатдир. Бир оила учун бир қўй кифоядир.

(Яъни, оиладаги ҳамма одам биттадан қурбонлик қилимасдан, бир киши ҳамма учун қилса, кифоядир. Бу амал вожиб эмаслиги айтилди. Аммо, фақир киши қурбонлик учун, қарз олиб қилса, бўладими? Деган саволга, Ибн Боз шундай деган.

ولا حرج أن يستدين المسلم ليضحي، إذا كان عنده قدرة على الوفاء

Агар қарзини тўлагшга қодир бўлса, қурбонлик учун, қарз олса, буни зарари йўқ.

Хулоса: демак, қурбонлик суннат амалдир. Лекин, фақир киши, уни қилмоқчи бўлса, бу мумкиндир. Бунинг учун қарз олса ҳам жоиздир. Қилмаса ҳам, бўлаверади. Аммо, бойларга қурбонлик қилишлик, Ҳанафийя мазҳабида вожибдир. Бошқаларда суннати муаккададир. Валлоҳу аълам.


Саҳвий

07. 07. 2022