На веранде у Карима

2022-05-20 01:52:27 Ochish/sharhlash

2022-05-20 01:52:17 Ochish/sharhlash

2022-05-20 01:51:52 Мораль истории проста. Что посеешь –то и пожнешь!
(Фото Владимира Бутенко, Чох,1992 г.) Ochish/sharhlash

2022-05-20 01:51:52 ПАХОТА.
Уже середина мая. Сезон пахоты в Чохе обычно движется к завершению. Труженики ловят солнечные дни и пытаются быстрее закончить пахоту. Только майские грозы могут испортить планы сельчан, а все остальное - отмазки и тлен.
Сегодня Чохские террасы бороздят не упряжки волов с плугом и пахарем, а толпы туристов с айфонами ( и неайфонами), снимают стримы, восхищаются.
Я мысленно смотрю на них издалека с легкой улыбкой и иронией.. и в вспоминаю себя примерно 30 лет назад... мальчишкою, тянущего упряжку волов вдоль плавных линий чохских террас.
Про Чохские террасы я напишу отдельно, а сегодня хотел бы вас пригласить на пахоту времен моего детства..
Май. Начало 90-х. Майские праздники сельчане использовали в первую очередь для того, чтобы вспахать свои поля и огороды, пока держится хорошая погода.
Примерно в это время из города приезжала на лето наша Х1ебабу ( бабушка)- главный менеджер проектов по сельхозработам. Она следила всегда за дедлайнами и старалась строго держать тайминг. Не дай Бог мы вспашем и засеем поле позже чем Насух1ил Г1али, соседка Сагьарат бабу или Ц1ох1ол Джамилат. Если опоздаем, то злобное бурчание и испорченное настроение Х1ебабу было обеспечено. А мы не хотели ее расстраивать...
Отец в те времена был бригадиром в колхозе, куда входила бригада примерно из 8 пар волов. Во время пахотного сезона, сначала пахали колхозные поля, а затем- частников (мы называли их членскими). В задачу отца входила организация пахоты колхозных полей и обеспечение волов сеном и кормами. На время сезона быки располагались на ферме в местности Бурула-ад, что находится прямо перед Чохом. Я иногда ходил с ним туда и мне всегда было интересно смотреть как вернувшиеся с пахоты потные туши, громко дыша ноздрями и свисающими изо рта слюнями, жадно жевали солому или комбикорм.
Пока отец занимался волами, женская половина дома готовила посевной материал. Я помогал им сортировать немного пророщенный картофель- замерзшие или сгнившие клубни собирались отдельно и шли на корм, а цельные собирались в отдельный мешок.
На следующий день с утра, после завтрака, мы грузили на ослика мешок картошки, кукурузу, фасоль (все зависело от того на какое поле мы шли.. так, например, одно поле предназначалось только для картошки, второе для кукурузы и тд). Мама собирала в хурджины наш скромный обед (лепешка, молодой сыр, вареные яйца и термос чая).
В мои обязанности входило тянуть за собой пару волов строго по линии борозды, чтобы получались ровные грядки и каждый новый слой перевернутой земли аккуратно закрывал предыдущий. Задание было не для слабонервных- два вола весом не менее 600 кг каждый и поводырь весом около 30 кг. И не дай Бог ты поскользнёшься, оступишься или провалишься в пахотный ров, волы могли запросто наступить и прищемить твою ногу. Я до сих пор помню команды, которыми управляли парой волов. Тут важен был командный голос и уверенность- команды четко работали.
«Вогьа»- «Стоп» ( Тормоз).
«Гьай»- «Пошел» (Газ).
«Рахъ»- «Держать линию!» ( по этой команде волы шли строго по линии).
«Гьоч бусса»- « Поворот» ( по этой команде волы поворачивались на обратный круг по той же линии).
Схема была проста. В одну сторону волы тянут плуг- делается первая линия борозды, куда закидывается картошка, а в обратную сторону- борозда закрывается землей.
Функции каждого участника процесса были строго распределены: отец был за плугом, я –тянул быков, а мама- закидывали в прорезанную плугом борозду картофелины на определенном расстоянии друг от друга. Так раз за разом с каждым кругом серое поле превращалось в черное, закрывая жирной почвой наш будущий урожай.
После завершения работ мы садились на край поля, стелили скатерть, раскладывали наш скромный обед, который, тогда казался невероятно вкусным и обедали.
Рядом проходили наши сельчане, которые вспахав свои поля шли домой:
- «Х1ур ц1ун бигьаги!» («Поля полного урожая»),- кричали они.
- «Амин!»,- кричали мы в ответ.
Дальше все зависело от природы, но первоначально многое зависело и от нас- предварительного боронования, удобрение навозом и здоровый семенной материал. Ochish/sharhlash

2022-05-08 20:11:18 Ochish/sharhlash

2022-05-08 20:11:08 Дома и сейчас есть его военная форма, которую ему сшила его любимая девушка еще до войны, она была портнихой. Помню, что я ее одевал, когда учился в 11 классе, она мне была впору. Также дома сохранились его галифе с одной штаниной и правым сапогом, в которых он вернулся с войны. Чтоб не оставить сиротой дочь своего брата, он женился на жене своего брата Абдулнатипа. В этом браке у них родились 6 детей. Вместе они в счастливом браке воспитали семерых детей. Тяжелое послевоенное время, всех детей поставили на ноги и дали образование. Дед работал пасечником колхоза им. Омара-Чохского на хуторе Сороб в 2 км. Чоха. У него был свой ослик, на котором он добирался до пасеки, на которой было около 100 пчелосемей. Его ровесники вспоминают о том, что он обладал недюжинной силой и твердым характером, никогда не жаловался на то, что он инвалид, поднимал мешки с мукой и зерном даже участвовал в забегах ветеранов на 9 мая.
А ТЕПЕРЬ О ПОДЛОСТИ: К сожалению, дома осталась только одна боевая награда деда «За отвагу». Две другие якобы для стенда участников войны забрал один «добрый» и «заботливый» ветеран- односельчанин и они канули в лету. «Заботливый» вскоре заработал репутацию носителя чужих медалей и при живых боевых ветеранах не мог и шагу ступить на парад. Для меня лично это равносильно тому, что у деда украли победу, за которую он положил свое здоровье и левую ногу. Но это уже другая история.
РЕЗЮМЕ: В жизни всегда есть место подвигу , ровно столько, сколько и подлости с предательством . Герои и трусы были, есть и будут всегда и во все времена. Мир никогда не был совершенен. Берегите друг друга и цените память о настоящих подвигах наших отцов и дедов! Ochish/sharhlash

2022-05-08 20:11:08 Х1ЕДАДИ («Дедушка» с аварского на местном чохском диалекте).
История с веранды у Карима https://t.me/KarimAmirov и архива ФБ
Посмотрите на это фото.
На нем мой дед Абдулкарим, в честь кого я назван.
Деда я не помню, его не стало в далеком 1975 году, задолго до того, как мои родители поженились, меня и в планах тогда не было. Дома у нас сохранился единственный его портрет, сделанный в первые послевоенные годы. В последние годы всматриваясь в этот портрет, я нахожу все большее внешнее сходство с дедом чье имя я ношу.
Представить не могу- на нем он примерно моего возраста.
Дед, Абдулкарим - бригадир одной из ферм прикутанной зоны колхоза им. О.-Чохского, судя по записи в красноармейской книжке имел специальность- техник- осеменитель (да, да, такую технологию давно применяли в нашем колхозе еще до войны). После войны- одноногий инвалид, пасечник того же самого колхоза.
Я, Абдулкарим - физик- ученый, удовлетворяющий свое любопытство за государственный счет).
Хочу поделиться с вами своей историей о своем деде, которую еще в 2015-2016 х писал и публиковал на сайте «Бессмертный полк», а также постил на ФБ.
Что символично, я сейчас живу в Калининграде, на подступах к которому в 1945 году закончилась война для моего деда- он был ранен в ногу и демобилизирован.
Не поленитесь и дочитайте до конца мой старый пост с небольшими правками…
В преддверие Дня Победы, когда обычно рассказывают про героизм и подвиг нашего народа в борьбе с фашизмом, об успешных операциях и историях со счастливым концом, хочу поделиться с вами одной маленькой и немного грустной историей. Этот рассказ о моем деде – Амирове Абдулкариме Амировиче - сыне простого каменщика Амира, крестьянина, человека обычной судьбы того времени… солдате, подобного которому полегло миллионы и были преданы забвению, воина, который не прославился исключительным героическим поступком, но мужественного и непоколебимого горца. Наша большая победа как раз и соткана из таких маленьких побед и маленьких неудач, маленьких разбитых, искалеченных, растоптанных, но выживших судеб. История печальна сама по себе и немного похожа на наши дни.
Начнем? Абдулкарим - обычный сын каменщика, один из трех сыновей (Абдулнатип, Али, Абдулкарим) Амира. 32 года, работал в колхозе. Молод, здоров, и все еще холост– рано потеряв мать, надо помогать отцу, братьям и сестре-инвалиду. Тем не менее, все они получили начальное образование в светской школе и обучились арабской письменности в медресе.
Началась война. Как известно, до 1942 года представителей коренных народов Дагестана не призывали и, когда было принято решение о формировании Дагестанского добровольческого корпуса, он написал заявление и ушел добровольцем на фронт. Вслед за ним ушел на фронт и старший брат Али. Дома остался только Абдулнатип, потому что он плохо видел и был семейным. Али пропал без вести, Абдулнатип в тылу на гражданке умер от последствий оспы. Абдулкарим в составе 491 стрелкового полка 159 дивизии заряжающим минометного расчета освобождал Белоруссию, Польшу, участвовал в Витебско-Оршанской операции. К сожалению, мне известен только один эпизод его подвига, совершенный в июле 1944 года под Витебском, за который он получил медаль «За отвагу». Как рассказывал нам отец, дед никогда не любил рассказывать про войну, от него никогда не слышали романтическую историю в стиле «Рембо», дома не было принято об этом рассказывать и смаковать. Всего в наградном листе деда три боевые награды «За отвагу» (дважды) и «За боевые заслуги».
За три месяца до Победы в 1945 году при форсировании реки Неман ( по некоторым данным в ходе наступательной операции на Кенисберг), дед был ранен в левую ногу осколком снаряда. Его раненного тащили на плащпалатке, потом бросали, он просил других бойцов о помощи, они его доставили, дотащили на собачьей упряжке до медпункта, где оказали первую помощь. Затем лежал в госпитали в Казани, где ему ампутировали ногу и проходил реабилитацию. Вернулся с войны без ноги только в 1946 году. Ochish/sharhlash

2022-05-06 00:40:32 Ochish/sharhlash

2022-05-06 00:40:25 Ochish/sharhlash

2022-05-06 00:37:48 МОЙ МАЙ 1992 ГОДА.
(Из архива ФБ) Уникальны и ценны для меня фото, которые я нашел совершенно случайно и на которых я нашел себя 1992 года выпуска.. Читайте.. Майские праздники мы всегда ждали.. с какой то надеждой..
Сначала отмечали и 1 мая и 9 е, а потом Первомай канул в лету и для нас- сельских детишек одним праздником стало меньше..
Это была прекрасная возможность выгулять свои скромные обновки, купить газировку, жвачки, «сникерсы»- «марсы», которые уже появились в сельском магазинчике..До сих пор помню этот сельпошный запах, деревянные прилавки и продавца с золотыми зубами.
С деньгами тогда было туго, но у меня был свой скромный бюджет из «премий» дядь-теть, бабушек и дедушки за отличную учебу. Плюс можно было поучаствовать в забегах на сельской площади или каких-нибудь других спортивных соревнованиях, скачках на ослах или лошадях и получить дополнительные бонусы..
Помню эту парадную рубашку, брюки и туфли. Рубашка и брюки утром ждали меня глаженными на веранде нашего дома. В мае уже бывало тепло, мама гладила их на веранде, а из открытого окна было слышно радио, которое празднично о чем-то вещало из сельского клуба. Туфли я всегда начищал сам гуталином, хотя и не было особого смысла, они наоборот собирали пыль и к концу дня становились белыми..
Для меня это был особенный день. Я договорился с соседом и он обещал дать мне своего ослика, чтобы я мог поучаствовать на скачках. У него был невероятно шустрый и сильный осел, так что шансы на победу были высоки..
Моими трофеями в этот день стали книга И. Зюзюкина " Маэстро Тиныч или Кино про "Белых лебедей" и конверт с денежным призом.. Деньги не помню как и на что потратил, а вот книжка хранится дома в личной библиотеке..
Эти фотографии я случайно нашел на странице у замечательного фотографа Владимир Бутенко , который оказывается в 1992 году был в Чохе и снимал этот праздник.
Они заставили меня вернуться в то время перемен, которое несмотря ни на что оставляет в душе самые теплые чувства.. Потому что это ДЕТСТВО.. Ochish/sharhlash