Толкование Ибн Касира •┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈• Такие учёные ка | Читающий сад

Толкование Ибн Касира
•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•
Такие учёные как Таус, Муджахид и другие считают, что можно поститься в начале Шавваля. Аш-Шааби считает, что можно поститься в день Арафата и два дня до него. Аль-Уфи передаёт, что ибн Аббас сказал: «если паломник не в состоянии зарезать жервтенное животное, то ему следует поститься три дня до Арафата, если день Арафата стал третьим днём поста, то время поста в Хадже завершено. Семь остальных дней следует поститься по возвращению домой». Ибн Исках передаёт, что ибн Умар сказал: «Пост следует совершить за день до Тарвии (7-е зуль-хиджа), в день Тарвия (8-е зуль-хиджы) и в день Арафата». Также передает Джафар ибн Мухаммад от Али.
Если же паломник не успел завершить пост до праздника, можно ли ему поститься в дни сушки мяса (дни Ташрик) [[ т.е. три дня после праздника жертвоприношения (11-12-13 зуль-хиджа). Эти дни названы أيَّام التَّشْرٍيق (дни Ташрика) потому, что в эти дни раньше сушили мясо после жертвоприношения. ]] ? На этот счёт есть два мнения:Имам Шафии считает, что поститься в дни Ташрик дозволи-тельно (это более раннее мнение учёных), как об этом говорила Аиша и ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) в Сахих аль-Бухари: «никому нельзя поститься в дни Ташрик, кроме тех, кто не в состоянии зарезать жертвенное животное (хади)». Суфьян передаёт, что Али говорил: «Кто не успел поститься три дня в сезон Хаджа, то пусть постится в дни ташрик». Это же мнение было выбрано Убайдом ибн Умарй аль-Лийс, Икромой, аль-Хасаном аль-Басри и Урва ибн Зубайром в соответствии с общей формулировкой аята: (فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ) то пост три дня во время хаджа. Более поздние учёные считают, что поститься в дни Ташрик запрещено вообще на основании хадиса в Сахихе Муслима от Кутайбы аль-Хазли о том, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَل» «Дни Ташрик – дни для еды и питья, а также для поминания Всевышнего Аллаха[[Сахих Муслим 1141]] ».
По поводу слов Всевышнего Аллаха: (وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ) и семь дней по возвращению – также существует две трактовки:«по возвращению к вашим верховым животным». Так считал Муджахид. Это говорит о том, что можно поститься в пути. Такого же мнения придерживался Ата ибн Аби Рабах. «По возвращению на родину»
Абдур-Раззак передаёт комментарий ибн Умара по поводу слов Аллаха: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ) Если же он не сможет сделать этого, то он должен поститься три дня во время хаджа и семь дней по возвращению – когда паломник вернётся домой. Так же считали: Саид ибн Джубайр, Абу аль-Алия, Муджахид,Ата, Икрима, аль-Хасан, Катада, аз-Зухри, ар-Раби ибн Анас. Абу Джафар ибн Джарир сообщает о единогласии учёных об этом. •┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•┈•