Крепость Ислама | حصن الاسلام

2022-11-20 05:57:57 Мусульманин не может соглашаться с невежеством, из того что сделано ложно, мушрики свидетельствуют, что есть другие божества, которые могут участвовать в управлений, в законодательстве, в послушании в том, что не установлено Аллахом. И не может засвидетельствовать мусульманин то, о чём свидетельствуют мушрики, он должен отрицать их убеждения, и свидетельствовать о божественности только Аллаха Единого. Это то, с чем пришли все пророки. Сказал Всевышний: «...он сказал: "О мой народ! Я непричастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи. Я искренне обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, и Я не принадлежу к многобожникам!"». [6:78-79]. А также: «Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: "Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха". Лишь только Ибрахим сказал своему отцу: "Я обязательно буду просить для тебя прощения, но я не властен помочь тебе перед Аллахом. Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит прибытие"». [60:4].

Приводится от ибн Джарира от ибн Исхака, который сказал: «Встретились Валид ибн Мугыра, Аль-Ас ибн Ваиль, Хариса ибн Кайс, Умайя ибн Халафа с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и предложили ему: "О Мухаммад! Давай мы будем поклоняться тому, чему ты поклоняешся, а ты будешь поклонятся тому, чему мы поклоняемся. И ты будешь соучаствовать с нами во всех наших делах. И если то, с чем ты пришёл лучше чем то, что у нас, то мы будем с тобой в этом и примем в нем участие. А если будет лучше то, что у нас, то ты будешь с нами и примешь участие в нём". В этот момент и было ему (Пророку) ниспослано: «Скажи: "О, неверные! Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я. Я не поклоняюсь так, как поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь так, как поклоняюсь я. Вы исповедуете свою религию, а я исповедую свою!». [109:1-6]».

Поистине, мусульманин никогда не согласится с мушриком, чтобы взять кого-либо богом помимо Аллаха. Наоборот, он отрекается от всего, чему поклоняются мушрики в прошлом, в настоящем и в будущем. И он не был бы мусульманином, не проявив это. Если же он согласится с мушриками хоть в чём-либо из их религии, то станет таким же мушриком. Не пересекаются Ислам и религия мушриков никогда: «...Вы (мушрики) исповедуете свою религию, а я исповедую свою!».

@fortress_of_islam Ochish/sharhlash

2022-11-15 16:59:11 https://t.me/fortress_of_islam Ochish/sharhlash

2022-11-15 13:27:42 О ПОКАЗУХЕ/РИЯ

Всевышний Аллах сказал: «Скажи: "Воистину, я - такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение о том, что ваш Бог - Бог Единственный. Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом"». [18:110].

Показуха – это когда человек совершает какой-либо обряд поклонения или поступок для того, чтобы люди могли увидеть это и похвалить его за это. Т.е. он совершает это, не для того чтобы получить за это награду Аллаха, а для того чтобы люди видели его и похвалили.

В этом аяте имеется приказ совершать деяния искренне, чтобы в них не было многобожия и показухи, как одного из его видов.

– Пользы, извлекаемые из этого аята:

1). Указание на то, что основой религии является уединение Всевышнего Аллаха в поклонении.
2). Указание на то, что показуха является многобожием.
3). Указание на то, что многобожием, в которое попали многобожники, было многобожие в поклонении.
4). Указание на недозволенность поклонения кому-то наряду с Аллахом, будь это идолы, пророки, праведники или другие.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Всевышний Аллах сказал: "Я самый богатый из всех сотоварищей. И Я оставлю любого, кто своим действием приобщит ко Мне сотоварища, вместе с тем, кого он придал Мне в сотоварищи"». См. Муслим, Ахмад и.др.

В этом хадисе указание на то, что Аллах не принимает те дела, в которых присутствует показуха или что-либо подобное из видов многобожия.

– Пользы, извлекаемые из этого хадиса:

1). Указание на предостережение от многобожия во всех его видах, так как оно является препятствием принятию дел Всевышним.
2). Указание на обязательность проявление искренности в делах, т.е. чтобы они совершались только ради Аллаха и были чисты от всякой примеси многобожия.
3). Указание на описание Всевышнего Аллаха таким качеством как «богатство».

Абу Саид, да будет доволен им Аллах, передал следующее высказывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не сообщить ли мне о том, что для вас является более опасным и страшным, чем аль-Масих ад-Даджаль?! Люди ответили: "Сообщи, о посланник Аллаха!". Он сказал: "Это – скрытое многобожие, когда человек встаёт на молитву, специально приукрашивая её, когда видит, что на него кто-то смотрит"». См. Ахмад, ибн Маджах.

В этом хадисе имеется предостережение от показухи, а также разъяснение ее сущности.

– Пользы, извлекаемые из этого хадиса:

1). Указание на милосердие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к своей общине и его искреннее отношение к ним.
2). Указание на то, что показуха может навредить праведникам больше чем смута Даджаля.
3). Указание на предостережение от показухи и от многобожия в общем.

@fortress_of_islam Ochish/sharhlash

2022-11-14 05:17:09 СТРЕМЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОВЕРШАТЬ ПРАВЕДНОЕ ДЕЛО РАДИ МИРСКИХ БЛАГ, ЯВЛЯЕТСЯ МНОГОБОЖИЕМ

Всевышний Аллах сказал: «Тем, кто желает жизни в этом мире и её украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены. Они - те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния». [11:15-16].

Эти два аята разъясняют положение того, кто желает своими делами благ этого мира и каким будет его конец на этом и на том свете.

– Пользы, извлекаемые из этих аятов:

1). Указание на то, что многобожие делает тщетными дела, и на то, что желание обрести праведными делами блага этого мира и его прелести делает тщетными эти дела.
2). Указание на то, что Аллах воздает неверующему и тому, кто за свои праведные дела хочет получить этот мир, воздаянием на этом свете, и не будет у него ни одного благого дела, за которое ему воздалось бы в мире Вечном.
3). Указание на страшную угрозу тому, кто желает благими делами того света, получить этот свет.
4). Указание на побуждение к совершению праведных дел, желая тот свет.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да окажется в бедственном положении раб динара, раб дирхама и раб хамисы, который остаётся довольным, если ему даруется (это), а если нет, то он негодует. Да окажется он в бедственном положении, и да вернётся к нему болезнь, и да не найдётся того, кто извлёк бы из его тела колючку, когда он уколется! Да будет блажен тот раб с растрёпанными волосами и покрытыми пылью ногами, который станет держаться за поводья своего коня на пути Аллаха, и, если (его поставят) в дозор, он пойдёт в дозор, если же его (поставят) в тыл, он пойдёт в тыл (а сам он настолько непритязателен, что) если он просит, то ему не позволяют, если же ходатайствует за кого-нибудь, то его ходатайство не принимают». См. Аль-Бухари.

В этом хадисе порицание совершения праведных дел ради этого мира и поощрение тех дел, которые совершаются ради мира Вечного.

– Пользы, извлекаемые из этого хадиса:

1). Указание на порицание совершения праведных дел ради этого мира и поощрение дел, которые делаются ради того мира Вечного.
2). Указание на достоинство скромности.
3). Указание на достоинство джихада на пути Аллаха.
4). Указание на порицание наслаждений и изнеженности, и поощрение мужественности и силы в качествах мужчины, так как все это помогает быть сильнее в джихаде на пути Аллаха.

@fortress_of_islam Ochish/sharhlash