2023-02-28 15:30:32
Вопрос №215: «Досточтимый шейх! Несомненно движения в молитве делают её недействительной, однако когда какое-либо вредящее насекомое, как москит или муха садяться на лицо молящегося; или же когда человек болеет гриппом и из его носа вытекает жидкость и тому подобное из того, что вызывает непреднамеренные движения, дозволено ли в таких случаях молящемуся двигаться, чтобы отогнать этих насекомых или вытереть нос салфеткой или же он обязан терпеть и не двигаться, пока не закончит молитву?».
Ответ: «Движения в молитве делятся на несколько видов [ахкямов]:
Первый вид — обязательные движения [уаджиб];
Второй вид — желательные движения [мустахаб];
Третий вид — дозволенные, свободные движения [мубах];
Четвёртый вид — нежелательные движения [макрух];
Пятое — запрещённые движения, нарушающие молитву [харам].
К обязательным движениям [уаджиб], относятся все те движения, от которых зависит действительность молитвы, такие как: человек вспомнил, что на его одежде нечистота, или его носки коснулась скверна и в таком случае ему необходимо [уаджиб] отстранить нечистоту со своей одежды снятием её с себя или снятием с себя носков, потому что наличие нечистоты [отрицательно] действует на действительность его молитвы. По этой причине, когда ангел Джибрииль عليه السلام, сообщил [молящемуся] пророку ﷺ, что на его обуви нечистота, то посланник Аллаха ﷺ, снял её.
Тоже самое касается и молящегося, который в пустыне встал на молитву не в направлении кыблы. Однако, такой человек должен потрудиться самостоятельно определить направление кыблы [и если он определил неверно и встал на молитву], к нему подошёл человек и указал на верное направление, сказав: “Кыбла по правую сторону” и тп, то в таком случае, ему обязательно повернуться в указанную сторону, ибо от этого движения зависит действительность молитвы. Таким образом, любое движение, от которого зависит правильность молитвы, носит обязательный характер.
Что касается желательных движений [мустахаб], то они связаны с достоинством и пользой молитвы, к примеру: сплоченность рядов в молитве, когда молящиеся специально прижимаются друг к другу, чтобы сплотить ряды; или когда имам и ма'мум читали молитву и к ним присоединяется третий — в таком случае, сунной является двоим шагнуть назад и встать позади имама и подобные движения желательны, потому что от них зависит полноценность молитвы.
К дозволенным, свободным движениям относяться все действия, связанные с молитвой и вредоносной необходимостью [дарура], как например: кто-то стучится в дверь и молящийся отходит назад или вперёд на два-три шага и открывает дверь; или когда, кто-то спрашивает о чем-то молящегося и он знаком руки или головы отвечает на вопрос. Также, если человек чешет какой-либо орган и чесание лёгкое, поверхностное, то это входит в дозволенные движения; если же чес усилился и из-за этого есть вероятность потерять смирение в молитве, то хукм такого чесания — чтобы избавиться от неприятных ощущений — сунна, потому что от подобных движений зависит полнота и совершенство молитвы.
К нежелательным же действиям относятся те, в которых нет никакой необходимости и нужды, но они не совершаются большое количество раз, как например: часто приходится видеть молящихся, которые отвлекаются в молитве поправляя свои наручные часы на руках или дотрагиваются до своего носа или трогают свой подол и так далее. Эти движения нежелательны и если они повторяются по несколько раз, то могут входить в пятый вид, а это запрещённые частые действия, без необходимости, которые делают молитву недействительной.
В пятый вид [запрещённых] движений входят такие действия, как: смех в голос, так как смех с издаванием звука разрушает молитву полностью и делает её недействительной по причине полного ухода смирения с сердца молящегося. Поэтому учёные (да помилует их Аллах) сказали: «Смех [в голос] в молитве делает её недействительной, за исключением улыбки, так как улыбка не влияет на действительность молитвы, ибо она не сопровождается издаванием звука или голоса» [Фетвы шейха ибн Усеймина с программы “Нурун аля ад-дарб”, 3/155].
2.2K viewsedited 12:30
Ф
