2022-04-06 13:27:59
و عن أبى يزيد البسطامى رحمة الله تعالى عليه لما سئل عن التصوف، فقال: بلسان الشريعة، أم بلسان الحقيقة، أم بلسان الحق؟ فقال القائل: ما معنى ألسنة الثلاثة؟ فقال: أما بلسان الشريعة فتصفية القلب من الكدورة و إستعمال الخلق مع الخليقة و إتباع الرسول فى جميع الشريعة.
و أما بلسان الحقيقة فعدم الجنايات بل عدم الحياة و جميع الشيات. و العتق من رق الشهوات و الخروج من عن الشبهات و محو أحكام الصفات و ترك جميع المألوفات و الإكتفاء بخالق السماوات
و أما بلسان الحق، فإن الحق اصطفى الصوفية بصفاته عن صفاتهم فصافاهم فسموا صوفية
Abu Yazid al-Bastomiy RAHMATULLOHI ta’olo ‘alayhdan tasavvuf haqida so’ralganda: Shariy’at ahli ta’rifi bilan javob beraymi, haqiqat ahli ta’rifi bilanmi yo HAQQ ta’oloning ta’rifi bilanmi? – dedi. Shunda savol beruvchi: bu uchalasining qanday farqi bor? – dedi. Bastomiy r.h aytdiki: Shariy’at ahlining ta’rifi bilan – qalbni kirlardan tozalash, xalq bilan xalqchil muomalada bo’lmoq ROSULULLOH SOLLALLOHU ‘alayhi va sallamning barcha shariy’atiga ergashmoq.
Haqiqat ahlining ta’rifi bilan – jinoyatlarning, balki tiriklikning ham yo’qligi va jamiy’i narsalarning ham yo’qligi. Izoh: Gunohga qo’l urish u yoqda tursin banda o’zining tirikligini ham va atrofidagi barcha narsani unutishdir, ya’ni HAQQ ta’oloning buyruq va qaytariqlari kelganda barcha narsadan voz kechib bajarmoqlikdir. Shahvatlarga qullikdan ozod bo’lmoq, shubhalardan chiqishlik, insonlarda uchraydigan illatlardan qutulish, barcha chalg’ituvchi narsalarni tark qilmoq va faqatgina osmonlarning YARATUVCHISI bilan kifoyalanmoqdir.
HAQQ ta’oloning ta’rifi bilan aytganda esa, albatta, HAQQ ta’olo O’ZINING ulug’lik sifati bilan so’fiylarni barcha kamchiliklari bilan ixtiyor qildi va ularni musafo bandalaridan qildi. Natijada ular so’fiylar deb nomlandilar.
Sharh: 1.Lison so’zi arabcha so’z bo’lib til degan ma’noni bildiradi, lekin bu erda ta’rif ma’nosida kelgan.
2. Shariy’at tili, haqiqat tili deyilganda Shariy’at va haqiqat ahllarining beradigan ta’riflari nazarda tutilgan.
2.5K views10:27
T
