مصطلح الحديث (٧) . * مراتب الحديث الصحيح . (١) ما اتفق عليه ال | hadis.islom.uz

مصطلح الحديث (٧) .
* مراتب الحديث الصحيح .
(١) ما اتفق عليه البخارى ومسلم .
(٢) ما انفرد به البخارى .
(٣) ما انفرد به مسلم .
(٤) ما كان على شرطهما ولم يخرجاه .
(٥) ما كان على شرط البخارى ولم يخرجه .
(٦) ما كان على شرط مسلم ولم يخرجه .
(٧) ما صح عند غيرهما من الأئمة .
-- المراد بشرط الشيخين أو أحدهما أن يكون الحديث مرويا من طريق رجال الكتابين .
-- إذا قال العلماء على حديث (متفق عليه) فمرادهم اتفاق الشيخين لا اتفاق الإمة .
-- يوجد فى البخارى ومسلم أحاديث غريبة أى جاءت من طريق واحد .
-- يوجد فى مسند الإمام أحمد وفى السنن الأربعة أحاديث أقوى من بعض الأحاديث فى البخارى ومسلم .
* الحديث الحسن .
-- تعريفه : هو ما اتصل سنده برواية العدل الذى خف ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة .
-- حكمه : يجب العمل به ، إلا أنه دون الحديث الصحيح فى القوة .
-- مثال : ما أخرجه الترمذى قال : حدثنا قتيبة ، حدثنا جعفر بن سليمان الضبعى ، عن أبى عمران الجونى ، عن أبى بكر بن أبى موسى الأشعرى قال : سمعت أبى بحضرة العدو يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف ) .
فهذا الحديث قال عنه الترمذى : هذا حديث حسن غريب ، وكان هذا الحديث حسنا لأن رجال إسناده الأربعة ثقات إلا جعفر بن سليمان الضبعى فإنه حسن الحديث ، لذا نزل الحديث عن مرتبة الصحيح إلى مرتبة الحسن .
-- قول العلماء هذا حديث صحيح أقوى من قولهم هذا حديث صحيح الإسناد ، لأنه قد يصح الإسناد دون المتن لشذوذ فيه أو علة ، فكأن المحدث إذا قال هذا حديث صحيح فقد تكفل لنا بتوفر شروط الصحة الخمسة فى هذا الحديث ، أما إذا قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، فقد تكفل لنا بتوفر شروط ثلاثة من شروط الصحة ، وهى اتصال السند وعدالة الرواة وضبطهم ، أما نفى الشذوذ ونفى العلة عنه فلم يتكفل بهما ؛ لأنه لم يتثبت منهما .
ونكمل المرة القادمة ، إن شاء الله.

علي محمد علي الشريف