#FeterNouvelAn Est-il autorisé de fêter le nouvel an en Isla | Abdelbasset Al-Maghribī
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Est-il autorisé de fêter le nouvel an en Islam ?
Pour répondre à cette question et mieux comprendre la réponse, il faut s’en poser une autre avant : quelle est l’origine de cette fête ?
En recherchant un peu, on trouve que cette date de nouvel an a été décidée par Jules César. Pourquoi ce jour ? Car dans la Rome Antique, c’était une journée qui était dédiée à Janus, le dieu du renouveau.
On constate alors clairement que l’origine de cette fête est païenne, loin de l’unicité que proclame le musulman.
De plus : il s’agit d’une fête spécifique aux mécréants, quiconque fête cela leur aura alors ressemblé. Et le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque ressemble à un peuple, en fait partie. » [Rapporté par Abou Dawoud n°4031]
C’est de là que les savants de l’Islam ont interdit la participation aux fêtes des mécréants - dont le nouvel an - peu importe la façon d'y participer.
Allah - exalté soit-Il - a dit [selon la traduction des sens du verset] : {Les serviteurs du Tout-Miséricordieux sont aussi ceux qui ne s’adonnent pas au Az-Zūr (le Faux) et qui, lorsqu’ils passent devant ce qui est péché, s’en écartent noblement.} [Sourate 25, v.72]
En regardant les différents exégèses des pieux prédécesseurs de ce verset, on comprend que ce qui est voulu par « Az-Zūr » est tout ce qui est faux, et ils ont cité des exemples dont : le chirk (l’association à Allah), le mensonge, la perversité, les célébrations des associateurs, la musique, le faux témoignage etc…
On voit clairement que parmi les sens cités : les célébrations des associateurs. Et le nouvel an en fait partie. Ce sens a été notamment rapporté par Ibn ˋAbbās - qu’Allah l’agrée - ainsi que Moujāhid, Aḍ-Ḍaḥāk, Ṭāwūs, Mohammed Ibn Sīrīn et d’autres, qu’Allah leur fasse miséricorde.
Souḥnūn Al-Mālikī - qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Il est interdit de s'échanger des cadeaux lors du nouvel an, que cela soit avec un chrétien ou avec un musulman. De même qu’il n’est pas permis d’accepter une invitation [à cette occasion] ou encore de s’y préparer. » [التاج والاكليل 319/4]
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