O'g'rilarning axloqi qamoqxona hayotining qadriyatlari va qoid | Вор в законе 2022

O'g'rilarning axloqi qamoqxona hayotining qadriyatlari va qoidalarini tabiatdagi hayotga o'tkazish edi. O'g'rilar hokimiyatining manbai o'tagan qamoq muddati edi. Postsovet Rossiyasida uyushgan jinoiy guruhlarning "tushunchalari" yovvoyi tabiatda shakllangan, shuning uchun ular ko'plab taqiqlarsiz ancha amaliy va oqilonadir [7] .

Sotsiologlar Svetlana Stivenson , Aleksandr Salagaev, Aleksandr Shashkin, Rustem Safin 2005 yilda Qozondagi 17 yoshdan 35 yoshgacha bo'lgan turli uyushgan jinoiy guruhlarning 32 a'zosi bilan suhbat o'tkazdilar. Bu guruhlar qimor zallari, naqd pul sotuvchi firmalar, taksi haydovchilari va kichik yuk tashuvchi kompaniyalarni himoya qilgan, shuningdek, uyali telefonlarni qayta sotgan, fohishalikni nazorat qilgan, ko'chada noqonuniy to'xtash joylarini tashkil qilgan va giyohvand moddalarni sotgan. To‘dalar avtoulovlarni ta’mirlash shoxobchalari, kafe va do‘konlarga ega bo‘lgan. Guruhlarning yosh a'zolari o'z tengdoshlaridan pul undirish, o'g'irlik qilish bilan shug'ullangan.

Guruh a'zolari ularni "hayot maktabi" deb atagan, o'zlarini "birodarlik", haqiqiy erkak birodarlik deb bilishgan, ular o'z guruhlarini axloqiy jihatdan zamonaviy shahar jamiyatidan ustun turadigan, odamlar qoidalarsiz yashaydigan jamoalar deb bilishgan ("tushunchalar"). ”), faqat o'zlarining xudbin manfaatlari haqida o'ylash.

Guruh a'zolari yashaydigan "tushunchalar" orasida (" o'g'il bolalar”), bunday retseptlar "bolaning" jismonan kuchli bo'lishi, spirtli ichimliklarga aralashmaslik va giyohvand moddalarni iste'mol qilmaslik, agar uni savdogar ("xaker") deb atasa, jang qilish majburiyati deb nomlangan. “Bola”ning unga hujum qilganlardan qochishga haqqi yo‘q, “o‘g‘il bolalar” “o‘g‘il bo‘lmaganlar” guruhi bilan jang qila olmaydi, o‘zlari noto‘g‘ri bo‘lsa ham, ulardan uzr so‘raydilar, chunki “bola doim haq. " U "to'g'ri gapira olishi" va o'z bayonotlarini "tushunchalar" ga havolalar bilan mustahkamlashi kerak. "Bola" so'zlari uchun javobgar bo'lishi kerak ("bozorga ergashing"), uning barcha niyatlari, bayonotlari, tahdidlari va va'dalari darhol amalga oshirilishi kerak. Shunday qilib, qurol olib, "bola" uni ishlatishga tayyor bo'lishi kerak. Agar "bolaga" savol berilsa, u ikkilanmasdan javob berishi kerak, qochishga urinmasdan va savolga savol bilan javob bermaslik kerak.

Kuchlilarning huquqiga ko'ra, guruhlar a'zolari sub'ekt populyatsiyasidan bo'lgani kabi, "xovchilar" va "so'rg'ichlar" dan "o'lpon" yig'adilar. Bu "tushunchalarga ko'ra yuk va pul uchun zot" deb ataladi. Nazariy jihatdan, "o'g'il bolalar" "qonunsizlikni" qoralaydilar, ammo bu jamoaning axloqiy g'oyalari, hech bo'lmaganda "o'g'il bolalar" ga nisbatan juda erkindir. "Yigitlar" juda kam cheklovlar bilan aldashlari, talon-taroj qilishlari va kerak bo'lganda o'ldirishlari mumkin.

Sovet davridagi o'g'rilar jamoasi o'zini davlatga murosasiz qarshilik ko'rsatish orqali belgilagan. Bundan farqli o'laroq, postsovet Rossiyasining jinoiy to'dalari a'zolari rasmiy hokimiyatga ega bo'lgan odamlar bilan keng aloqalarni saqlab qolishga qaratilgan. Shunday qilib, sotsiologlar tomonidan so'ralgan Qozon guruhi a'zolari politsiya va mahalliy hokimiyat vakillari bilan oilaviy va qo'shnichilik aloqalari bilan faxrlanishdi (albatta, guruh a'zolari haqida hokimiyatga xabar berish qat'iyan man etilganiga qaramay). Bunday aloqalar ularga biznesda yordam berishi, jinoiy javobgarlikdan qochishi va turli ziddiyatli vaziyatlarda ularni himoya qilishi mumkin edi. Politsiyada qarindoshining bo'lishi hatto bunday hollarda odat bo'lganidek, "bolaning" kaltaklanmasdan guruhdan chiqib ketishiga yordam berishi mumkin edi.

Zaif va uyushmagan qurbonlarga nisbatan "qonunsizlik" g'oyalari bilan cheklangan zo'ravonlikni amalga oshiruvchi "o'g'il bolalar" ta'sir va kuchga ega bo'lganlarni hurmat qilishadi.