Мазҳаби Ҳанафи

2023-06-01 16:03:24 Шайх Муҳаммад Али Ҳошимӣ мефармояд:

والعبارة الثانية : لا يجوز أن يقال في الله تعالى (معصوم) أو (له العصمة) أو (لا عصمة إلا لله ولرسوله) ونحو هذه التعابير الخاطئة في جنب الله تعالى فإن (العصمة) إنما يوصف بها من يمكن أن يتأتى منه الخطأ أو المخالفة.

Ибораи дуввум: дар ҳаққи Аллоҳ ﷻ ҷоиз нест ин, ки гуфта шавад ӯ маъсум (маҳфуз аз гуноҳ) аст, ё ин, ки (ъисмат мар-урост), ё (ъисмате нест магар аз барои Аллоҳ ва расулаш), ва амсоли ин таъбироти хато ва нозсазо дар ҳаққи Аллоҳ Таъоло (ҷоиз нест гуфтан). Ба таҳқиқ, ки (ъисмат) ро васф карда мешавад бар касе, ки эҳтимоли хато ва мухолифат сар задан аз у бошад.

فالرسول الكريم يوصف بأنه (معصوم) أو (له العصمة) ، لأنه في حقيقته بشر، يمكن أن يقع منه الخطأ أو المخالفة بمقتضى البشرية التي خلقه الله عليها،

Пас Расул ﷺ ро васф карда мешавад ба ин, ки у маъсум (ҳифзшуда аз гуноҳ) аст ё ин, ки (ъисмат мар-урост), зеро дар асл у башар аст, ва эҳтимол дорад, ки у ба хато ё мухолифат воқеъ гардад, ба муқтазои инсоние, ки Аллоҳ уро дар он халқ кардааст.

إلا أن الله سبحانه قد أحاطه بحفظه وخصه بعنايته ووقايته، حفظاً ورعاية لذات النبي الكريم وسلامة وصيانة لشرعه ودينه من الإلتباس والإشتباه.

Магар ин, ки Аллоҳ ﷻ Паёмбар ﷺ ро аз ҳама ҷиҳат дар таҳти ҳифз ва ъинояти худ маҳвуз гардонидааст (аз саҳву хато), ва бо ъиноят ва виқоят (ҳифз)-и худ уро махсус гардонидааст, ҳифз ва риъоят нисбати Набии Акрам ﷺ, ва саломату сиёнат (муҳофизат) ба шариъату дини у аз норавшани ва иштибоҳ.

الشيخ عبد الفتاح أبو غدة كما عرفته، ص96 .
----------------------------------------------------------------------
Обуна шавед  @alhanafiya Ochish/sharhlash

2023-06-01 15:53:34 Эй мусалмонон бубинед ин чи даврон омадааст.
Ин чи бадбахтиву бепули ба мардум омадаст.
Бо хазорон дарду гам точик саргардон шудаст.
Офату дарду бало бахри Мухочир омадаст.
Точикон бекадр гаштанд, назди русу халки зард.
Хам фиребу хам кидат аз бахри онхо омадаст
. Бар Мухочир кадр несту бар точик хам хурмате.
Вакти депорту фиребу зулми бисёр омадаст.
Точике Москов биёяд бо хазорон дарду гам.
Таънахо созанд, ки точик мардикори омадаст.
Гар Араб москов биёяд бо хазор танбалтани
хона медиханд уро ки нефти бисёр омадаст.
Хам Иван хам Михаил мургу кабоб оран ба у.
Ки фалон ибни фалон аз назди шайхон омадаст.
Точиконро хор карданд, Кирзизонро тори сар.
Сад дарего точиконро чабри бисёр омадаст.
Ту Ҳамадонӣ бугуи ин газал аз сузи дил
эй Худо дунё бароям мисли зиндон омадаст.

MAVLAVI IMRANJAN

https://t.me/davatgaroni_ahnof Ochish/sharhlash

2023-05-31 13:44:27

Ochish/sharhlash

2023-05-30 12:43:33 https://t.me/davatgaroni_ahnof?livestream=af75c04233aef396e1 Ochish/sharhlash

2023-05-27 08:35:21 Асҳоби Суфа киҳо будан Ochish/sharhlash

2023-05-21 15:27:22 Радд бар тӯҳматҳои Абу Марям. (Муҳаммадазиз Раҷабӣ).

Усмон ибни Саиди Дорими Муҷассим.

Қисми .                                           #радд

Абу Асмоа ✓.
----------------------------------------------------------------------
Обуна шавед  @alhanafiya ✓ Ochish/sharhlash

2023-05-21 12:04:46 https://t.me/davatgaroni_ahnof Ochish/sharhlash

2023-05-21 12:01:44 Channel name was changed to «Мазҳаби Ҳанафи» Ochish/sharhlash

2023-05-04 13:07:41 Ақидаи Имом Заҳаби .

Имом Заҳаби дар тарҷумаи ҳоли Ҳофиз ибни Ҳиббон мегӯянд:

وقال أبو إسماعيل الأنصاري : سمعت يحيى بن عمار الواعظ ، وقد سألته عن ابن حبان ، فقال : نحن أخرجناه من سجستان ، كان له علم كثير ، ولم يكن له كبير دين، قدم علينا ، فأنكر الحد لله ، فأخرجناه.

Гуфт Абу Исмоъили Ансорӣ, шунидам аз Яҳё Ибни Аммори Воъиз, Ҳангоме, ки аз ӯ пурсон шудам дар бораи Ҳофиз Ибни Ҳиббон (р) (соҳиби китоби Саҳеҳ Ибни Ҳиббон).

гуфт: (Яҳё ибни Аммори Воъиз) мо Уро (Ибни Ҳиббонро) хориҷ кардем аз шаҳри Сиҷистон, у соҳиби илми зиёде буд, аммо наонқадар дини бузург дошт (яъне ақидаи хуб надошт) Ва ба Сиҷистони мо омад, ва ҳад-ро (ҳад-яъне ҳаҷм, Бидоят ва ниҳоят доштани зот мебоша) аз Аллоҳ инкор кард, баъд аз ин мо ӯро хориҷ кардем аз (шаҳри) Сиҷистон

Имом Заҳаби رَحِمَهُ اللّٰه баъд аз зикр кардани ин ривоят мегуяд:

وَتَعَالَى اللّٰهُ أَنْ يُحَدَّ أَوْ يُوْصَفَ إِلَّا بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، أَوْ عَلَّمَهُ رُسُلَهُ بِالْمَعْنَى الَّذِي أَرَادَ بِلَا مِثْلٍ وَلَا كَيْفٍ. (لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ۖ وَهُوَ السَّميعُ البَصيرُ).

Ва поку муназзаҳ аст, Аллоҳ аз инки ҳаде (ҳад- яъне марз) дошта бошад ё инки васф карда шавад (ба ҳад). Аллоҳ-ро васф карда намешавад магар ба он чизе, ки Аллоҳ худро васф намудааст, ё он ончиро, ки бо расулонаш таълим дод, ва ба он маънои, ки у хост бе мислу монанд ва бе кайфият (Ҳеҷ чизе аз махлуқот ба Ӯ шабоҳат надорад. Ва Ӯ Шунавандаи гуфтори бандагон, Бинандаи кирдори онҳост) сураи Шӯро ояти 11.

«Сияру Аълами Нубала» 16/97 .

Танбеҳ:
Аз ин ақвол бар меояд, ки Ҳофиз ибни Ҳиббон ва Имом Заҳаби Аллоҳ-ро поку муназзаҳ аз ҳад (ҳаҷм) медонистанд, ва ин ақида, ақидаи аҳли суннат ва ҷамоат аст, ва баъзе аз Ҳанбалиҳои муҷассим, ки дар Таҷсим гаравида буданд, мисли:

1) Қози Абу Яълои Ҳанбали
2) Ибни Зоғуниӣ Ҳанбалӣ
3) Ибни Таймияи Ҳанбалӣ

Ва ғайраҳо, ки дар таҷсим гаравида буданд, бар Аллоҳ ҳадд қоим буданд мисли ибни Таймия, ғайраҳо.

Аллоҳ нигоҳ дорад ҳар яки моро аз ин гуна ақоиди ботил ва нодуруст.

---------------------- #Имом_Заҳаби
Ба саҳифаи мо обуна шавед  @alhanafiya Ochish/sharhlash

2023-05-03 11:41:53 Ақидаи Имом Заҳаби :

Имом Заҳаби дар тарҷумаи ҳоли Абу Убайд Қосим Ибни Саллом (157-224 ҳ.қ) баъд зикр кардани ривояте, ки аз у ривоят шудааст дар боби сифот чунин мефармояд:

فَعُلِمَ قَطْعاً أَنَّ قِرَاءتَهَا وَإِمرَارَهَا عَلَى مَا جَاءتْ هُوَ الحَقُّ، لاَ تَفْسِيْرَ لَهَا غَيْرُ ذَلِكَ، فَنُؤْمِنُ بِذَلِكَ، وَنَسْكُتُ اقْتِدَاءً بِالسَّلَفِ، مُعْتَقِدِيْنَ أَنَّهَا صِفَاتٌ للهِ -تَعَالَى- اسْتَأَثَرَ اللهُ بِعِلْمِ حَقَائِقِهَا، وَأَنَّها لاَ تُشْبِهُ صِفَاتِ المَخْلُوْقِينَ، كَمَا أَنَّ ذَاتَهُ المُقَدَّسَةَ لاَ تُمَاثِلُ ذَوَاتِ المَخْلُوْقِينَ، فَالكِتَابُ وَالسُّنَّةُ نَطَقَ بِهَا، وَالرَّسُوْلُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَلَّغَ، وَمَا تَعَرَّضَ لِتَأْوِيْلٍ، مَعَ كَوْنِ البَارِي قَالَ: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم} [النَّحْلُ: ٤٤] ، فَعَلَيْنَا الإِيْمَانُ وَالتَّسْلِيْمُ لِلنُّصُوْصِ، وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيْمٍ.

Пас қатъан дониста мешавад ин, ки хондани онҳо (оёт ва аҳодиси сифот) ва имрор (яъне хонда гузаштан) и онҳо бар он тариқе, ки ривоят шудаанд ҳақ ва саҳеҳ мебошад, ба ғайр аз ин тафсир низ нахоҳад карда шавад, пас мо Имон меоварем бар он (аҳодиси сифот), ва иқтидо бар салаф карда сукут хоҳем кард (аз маъно ва тавили онҳо), ва эътиқод хоҳем дошт бар ин, ки онҳо сифоти Аллоҳ Таъоло мебошанд, ва Аллоҳ молики ҳақиқати илми онҳост, ва (сифоти Аллоҳ) монанди сифоти махлуқот нестанд, чигунае, ки Зоти поки у монанд нест бар зоти махлуқот, пас Қурон ва Суннат нутқи он аҳодтсро кардааст, ва Паёмбар ﷺ онҳоро расонидааст бе маънедод кардани онҳо, новобаста аз он чи, ки Аллоҳ фармудааст: «то, ки ба мардум возеҳ гардони, он чи, ки бар онҳо нозил кардааст» (наҳл :44), пас бар мо (зарур аст) то, ки мо Имон биёварем ва таслим шавем бар он нусус (оёт ва аҳодиси сифот), ва Аллоҳ ҳар киро хоҳад ҳидоят хоҳад кард.

«Сияру Аъломи Нубало» 10/506 . #Имом_Заҳаби #тафвиз
----------------------------------------------------------------------------------------------
Ба саҳифаи мо обуна шавед  @alhanafiya Ochish/sharhlash