Бухара- мое сердце с тобой

2023-01-30 21:34:36 ​​Радуйтесь всему, что имеете в данный момент. Это не пустой призыв быть счастливым по определению. Иногда обстоятельства складываются так, что быть довольным очень трудно. Но с чисто практической точки зрения выражать недовольство очень невыгодно. Ведь вы хотите попасть на те линии жизни, где вас все устраивает? Но как же вы туда попадете, если ваше излучение наполнено недовольством?

Вопрос не в том, чтобы быть счастливым по определению, а в том, чтобы впустить счастье в свою жизнь. Мы счастливы ровно настолько, насколько допускаем для себя возможность невероятной удачи. Нужно не заставлять себя быть счастливым, а позволить себе такую роскошь. Представьте на мгновенье невероятную вещь: враждебный, проблемный, трудный, неудобный мир вдруг становится для вас радостным и комфортным. Вы позволяете ему это. Вам решать.

Любой конфликт души и разума отражается на внешности и характере человека. Если же человек доволен собой, любит себя, живет с удовольствием, занимается любимым делом, удовлетворен собой, тогда из него как бы исходит внутренний свет.

Апатия и депрессивное состояние устраняется Действием. Когда Вы начинаете Действовать, включается поток намерения, подобно магнитной индукции. Энергия течет через вас свободным мощным потоком. Вы как чистая, быстрая, мощная горная река. Вы способны свернуть горы. Требуется лишь переключиться в этот активный режим трансляции и начать Действовать!

Когда вам совсем плохо, нужно выправить реальность – вывести слой своего мира из мутного облака на чистое пространство. Займитесь тем, что вам больше всего нравится. Возьмите для исправления реальности специальный тайм-аут, в течение которого вы будете просто отдыхать, не думая о проблемах. Это время стоит того, ведь слой очистить необходимо – от него многое зависит. Купите любимое лакомство. Посвятите весь день себе, своим удовольствиям. Поухаживайте за собой, заботливо уложите себя в кроватку: «спи, мой хороший, твой мир обо всем позаботится».
Зеланд Ochish/sharhlash

2023-01-30 21:19:13 ​​Наршахи (899-959 г.г.) «История Бухары». Воспоминание о начале завоевания Бухары. (часть 5)
Это было время, когда Йазид ибн Муавийа был халифом. Муслим ибн Зийад ибн Абихи стал амиром Хурасана и пришел в Хурасан. Отсюда он снарядил войско и достиг Бухары. Хатун увидела то войско и вооружение, и поняла, что Бухара не может cама сопротивляться такому войску. Она отправила человека к Тархуну, малику Сугда, и сказала: «Я стану твоей женой, и Бухара будет твоим городом. Нужно, чтобы ты пришел и отвел руку арабов от этого царства». Тархун пришел с войском из ста двадцати тысяч человек. Бидун также пришел из Туркистана с большим войском. Хатун до прибытия этого войска уже заключила мир с Муслимом, открыла ворота города, и открыла также ворота замка, расположенного вне города. Бидун прибыл и остановился на той стороне реки Харкан¬руд. Муслиму сообщили о том, что пришел Бидун. Хатун подчинилась ему и ворота города снова заперли. Муслим ибн Зийад отправил человека к Мухаллабу и сказал: «Скажи ему,чтобы он пошел и посмотрел на это войско, в каком оно состоянии, и исполнил все то, что требуется от разведчиков». Мухаллаб ответил: «Никто еще не посылал меня с таким делом. я человек известный. Пошли другого человека,который, если возвратится благополучно, принесет верные сведения, а если умрет, твоему войску не будет причинен вред». Муслим сказал: «В любом случае ты должен идти». Мухаллаб сказал: «Если в любом случае я должен идти,то пошли со мной от каждой части войска одного человека, и о моем выступлении никому не говори». Он так и сделал, и отправил вместе с ним сына своего дяди по отцовской линии. Они ночью выступили с ним и добыли необходимые сведения так, что войско врага не узнало об этом. Когда наступил следующий день, Муслим ибн Зийад совершил намаз бамдад, обратился к людям и сказал: «Я прошлой ночью послал Мухаллаба на разведку». Известие распространилось среди войска. Арабы услышали это и сказали: «Амир послал Мухаллаба вперед для того, чтобы раньше нас завладетьдобычей. Если бы предстояло сражение, он послал бы нас с ним». Поспешно группа их села на лошадей и двинулась вслед за Мухаллабом до берега реки. Ochish/sharhlash

2023-01-30 09:13:07 ​​Наршахи (899-959 г.г.) «История Бухары». Воспоминание о начале завоевания Бухары. (часть 4)
Предание. Сообщают, что в то время, когда Саид пришел в Бухару, Кусам ибн Аббас (двоюродный брат пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует), — да будет им доволен Аллах, — пришел в Бухару. Саид оказал ему почести и сказал: «Из этой добычи, я даю каждому человеку одну часть, а тебе дам тысячу частей». Кусам, — да будет им доволен Аллах, — сказал: «я не желаю ничего кроме одной части, как указывает шариат». Пocле этого Кусам, — да будет им доволен Аллах, — отправился в Марв и там скончался. Некоторые говорят, что он умер в Самарканде (Шахи Зинда). Аллах знает лучше.

Когда Саид освободился от дел Бухары, отправился в Самарканд и Сугд, вел много сражений, и победа была за ним. В то время у Самарканда не было падишаха. Из Самарканда Саид взял в плен тридцать тысяч человек и привез много денег.

Когда он достиг Бухары, Хатун отправила к нему человека, и сказала: «Теперь, когда ты возвратился в здравии, оставь нам тех заложников». Саид сказал: «я все еще от тебя не в безопасности. Пусть заложники останутся у меня, пока я не перейду реку Джайхун». Когда Саид перешел Джайхун, Хатун вновь отправила человека. Он сказал: «Пусть останутся, пока я не достигну Марва». Когда он достиг Марва, сказал: «Пусть останутся, пока я не достигну Нишабура». Когда он достиг Нишабура, сказал: «Пусть останутся, пока я не достигну Куфы». Оттуда он увез их в Мадину.

Когда он приехал в Мадину, приказал своим гуламам снять с них сабли и пояса, и отобрать у них все, что было с ними из парчовых одежд, золота и серебра. Взамен им дали грубые ткани и приставили к земледелию. Они были очень огорчены этим, и сказали: «Какому унижению этот человек еще не подверг нас? Он держит нас в рабстве и поручает нам тяжелую работу. Если нам предстоит погибнуть в унижении, то, по крайней мере, погибнем с пользой». Они вошли во дворец Саида, заперли двери, убили Саида и себя также, покончили жизнь самоубийством. Ochish/sharhlash

2023-01-28 23:38:03 ​​Наршахи (899-959 г.г.) «История Бухары». Воспоминание о начале завоевания Бухары. (часть 3)
Когда она заключила этот мир с Саидом и Саид потребовал от нее заложников, Хатун схитрила и отдала ему в заложники тех людей, которые имели намерение лишить ее сына престола (!). Так она избавилась и от них, и от Саида.
Рассказывают, что когда Саид заключил мир с Хатун, он сказал ей: «Ты должна выйти из крепости, чтобы приветствовать меня». Хатун так и сделала, вышла и приветствовала его. Саид сказал: «Ты должна также выйти для приветствия моих вельмож». Хатун вышла и приветствовала каждого из военачальников его войска.
Одним из военачальников его войска был Абд Аллах ибн Хазим. Он приказал разжечь большой огонь в своем шатре и сам встал у него. Было очень жарко. Этот Абд Аллах был краснолицым, глаза его также стали красными от огня. Голова его была большая, так что он вошел в поговорку как Байгарийа. Он был человеком страшным на вид. Он надел кольчугу, взял саблю и сел.
Когда Хатун вошла к нему, испугалась его, быстро убежала и произнесла следующий байт:
«Твоя красота украшает тебя, о, гулам Божий. Да будет дурной глаз далек от тебя, чего не прибавляет Бог к твоим качествам!».

Рассказ. Сулайман Лайси говорит, что когда Саид заключил мир с Хатун,то Саид заболел в Бухаре. Хатун пришла навестить его. У нее был кошелек, полный золота. Она опустила руку в кошелек, достала оттуда два предмета и сказала: «Один из них я сохраню для себя, чтобы съесть, если заболею, а этот, другой отдам тебе, чтобы ты съел и поправился».
Саид удивился, что же это такое, что Хатун дает ему с таким уважением и величием. Когда Хатун вышла, Саид посмотрел. Это был финик, старый, сухой. Он приказал своим людям навьючить пять верблюдов свежими финиками и отвезти к Хатун. Хатун открыла мешки и увидела много фиников. Она открыла кошелек, вынула тот свой финик и сравнила его с теми финиками. Они были такими же, какие были у Хатун.
Она принесла извинение и сказала: «У нас таких вещей немного и эти два финика я хранила много лет на случай болезни». Сообщают,что Хатун была привлекательной женщиной и красивой. Саид в нее влюбился. У жителей Бухары об этом есть песни на бухарском языке. Ochish/sharhlash

2023-01-28 23:22:06 ​​Очень увлекательный этот раздел книги Наршахи о правительнице Бухары- Хатун!
Наршахи (899-959 г.г.) «История Бухары». Воспоминание о начале завоевания Бухары. (часть 2)
Убайд Аллах ибн Зийад приказал срубать деревья и опустошать селения. Город также был под угрозой. Хатун отправила человека, просила пощады,заключила мир за уплату тысячи тысяч дирхамов, и послала деньги. Он принял деньги, потом удалился и увел с собой те четыре тысячи пленных.

Когда он был отстранен от должности амира Хурасана в пятьдесят шестом году и Саид ибн Усман стал амиром Хурасана, последний перешел через реку Джайхун и пришел к Бухаре. Хатун отправила к нему человека и сказала: «Я готова заключить мир на тех же условиях, как заключила с УбайдАллахом ибн Зийадом».

Она уже послала часть из тех денег, как вдруг подошли войска Сугда, Киша и Нахшаба, и их число было сто двадцать тысяч человек. Хатун стала сожалеть о том, что заключила мир и послала часть денег. Саид сказал: «Я так же думаю», послал те деньги обратно и сказал: «Между нами мира нет».

В то время войска собрались, расположились друг против друга и выстроились в ряды. Всевышний Бог ниспослал страх в души неверных, так что все войско неверных бежало без сражения. Хатун осталась одна, вновь отправила человека и просила мира. Она увеличила стоимость выкупа, и отправила все полностью.

Саид сказал: «Я теперь пойду в Сугд и Самарканд, а ты — на моем пути. Мне от тебя необходимы заложники, чтобы ты не преградила мне путь и не причинила вреда».Хатун отдала Саиду восемьдесят человек из потомков царей и дихканов Бухары в качестве заложников.

Саид отступил от ворот Бухары, ушел и все еще ходит. В одном рассказе сообщается, что эта Хатун была влюблена в одного из чакаров (телохранителей) своего мужа. Люди говорили, что Тугшада, ее сын, был от этого человека, и она навязала этого сына своему мужу, и этот сын не был от бухар-худата. Группа людей из ее войска сказали: «Мы передадим это его царство другому потомку худатов, который без сомнения является потомком падишаха». Хатун узнала об их намерении и стала искать способ, чтобы их от себя удалить. Ochish/sharhlash

2023-01-28 23:06:51 ​​Очень интересный раздел книги Наршахи о завоевании Бухары арабами. В 704 году Кутейба ибн Муслим, жестокий военачальник, хитрый и коварный политик, был назначен наместником Хорасана. На него была возложена задача покорения земель от берегов Амударьи до границ Китая. Без сомнения, это была очень тяжелая и серьезная задача. Военные действия Кутейба начал в 705 году с захвата области Балха. В скором времени без боя сдался правитель Чаганиана (Чаганиан — историческая область в Средней Азии, в долине реки Сурхандарья и Гиссарской долины) . Так начался второй этап движения арабов на Мавераннахр. В 706 году Кутейба с большим войском перешел Амударью и вторгся в Бухарский оазис. В его походе приняли участие военные силы правителей Балха и Чаганиана. Сначала он осадил Пайкенд (Байканд), один из древнейших и самых цветущих городов Мавераннахра.

Наршахи (899-959 г.г.) «История Бухары». Воспоминание о начале завоевания Бухары. (часть 1)
Мухаммад ибн Джафар сообщает, что когда Муавийа отправил в Хурасан Убайд Аллаха ибн Зийада, он переправился через реку Джайхун и пришел в Бухару. Падишахом Бухары была Хатун, потому что ее сын Тугшада был малолетний. Потом Убайд Аллах ибн Зийад взял Байканд, Рамтин, и захватил много пленных. Четыре тысячи пленных Бухары он взял себе. Это было в конце пятьдесят третьего года и в начале пятьдесят четвертого года (по хиджре). Когда он достиг города Бухары, построил войска в ряды и установил стенобитныемашины. Хатун отправила человека к тюркам и просила у них помощи. К Убайд Аллаху ибн Зийаду она также послала человека и просила отсрочку на семь дней. Она сказала: «Я в твоем подчинении», и послала много подарков. Когда в течение этих семи дней подкрепление не подошло, она в другой раз послала подарки и просила еще семь дней отсрочки. Подошло войско тюрков, собрались и другие, и войско стало многочисленным. Они вели много сражений, и, наконец, неверные потерпели поражение. Мусульмане шли по их пятам и многих перебили. Хатун вернулась в хисар. Те войска отступили в свои области. Мусульмане захватили большую добычу из оружия, одежды, золота, серебра и пленных. Захватили сапог с одной ноги Хатун вместе с чулком. Чулок и сапог были сделаны из золота и украшены драгоценными камнями, и их оценили в двести тысяч дирхамов. Ochish/sharhlash

2023-01-27 20:22:13 ​​Не откладывайте свою жизнь на потом концепцией того, что в следующем году вы что-то обязательно сделаете выдающееся или значимое от чего вам станет хорошо — это самообман.
Самообман не в том, что вы этого не хотите, а в том, что это ваше текущее бытиё декларации намерения того, что «будет хорошо в будущем» — является автоматической констатацией факта того, что в вашем бытие сегодняшнего дня «этого ещё нет» — ну как изволите.
Вы таким образом подтверждаете и визируете картину мира, где это случится в будущем, но только не сейчас. Это как собаке пытаться поймать свой хвост, который от неё всё время убегает.
Простая истина в том, что наше будущее — следствие нашего прошлого, а значит наше настоящее сейчас — создает будущее.
В будущем вы будете дуплицировать всегда только текущее настоящее.
Неудовлетворенность текущим — приведет и к неудовлетворенности в будущем. Вечно убегающий горизонт.
Идея не в том, чтобы ничего не хотеть, а в том, чтобы научиться видеть то, что уже есть, с интересом заглядывая в будущее, без обесценивания текущего момента.
Это быть как ребёнок, который рад тому, как хорошо ему сейчас, с предвкушением засыпая от того, что будет ещё и завтра.
Михаил Фатеев Ochish/sharhlash

2023-01-27 19:54:47 ​​ Рассказ из книги «Кабус наме». Автор- Кай-Кавус (1021- 1087 г.г.)
Знай, что когда Гуштасп лишился своего трона (а это рассказ длинный, но суть вся в том, что попал он в Рум), поехал он в Константинию, а ничего у него с собой не было из мирских богатств. Показалось ему позорным просить подаяния.

А случайно вышло так, что в детстве во дворце своем видел он кузнецов, которые делали железные вещи — мечи, ножи, стремена и удила — поблизости от него. Верно было ему предначертано звездами это ремесло, постоянно вертелся он возле-кузнецов, и смотрел, и ремесло это видел, и научился ему.

В тот день, что попал он в беду в Руме, сказал он румским кузнецам: «Я это ремесло знаю». Взяли его в поденщики, и, пока он там жил, кормился он этим ремеслом, и ни в ком у него нужды не было, и получал он от него пропитание, пока не попал на родину.

Потом он приказал войску: пусть ни один знатный человек не стыдится обучать своего сына ремеслу, ибо часто бывает, что сила и мужество бесполезны, тогда-то и нужно знать какое-нибудь ремесло или дело. И всякое знание, которое получишь, когда-нибудь понадобится. И с тех пор среди иранцев вошло в обычай, что не было знатного человека, который бы не обучал своего сына ремеслу, хотя нужды в этом не было и делали это только по обычаю.

Потому, чему можешь, учись, ибо получишь от этого пользу. Но, когда сын вырастет, присматривайся к нему. Если он склонен к добрым нравам и хозяйству, и ты поймешь, что он может заняться хозяйством и женитьбой, и умножением благ, подумай о том, чтобы найти ему жену, чтобы исполнить и эту обязанность.

Но, если только можешь, когда женишь сына, или выдашь замуж дочь, не соединяйся со своей родней. Жену ищи у чужих. Соединяешься ли с родней или нет, они все равно — мясо и кровь твоя. Бери из другого племени, тогда и твое племя будет тебе родней и чужое тоже, силы удвоятся, и получишь помощь с двух сторон.
Если же ты знаешь, что он не склонен к хозяйству и доброй жизни, дочь хороших хозяев и мусульман в беду не повергай, ибо оба они будут тяготиться друг другом. Дай ему, когда он вырастет, жить так, как он сам захочет. После твоей смерти он ведь все равно станет таким, каким ему быть ниспослано. Ochish/sharhlash

2023-01-27 19:16:35 ​​Наршахи (899-959 г.г.) «История Бухары». Воспоминание о чеканке дирхамов и серебряных монет в Бухаре

Первым человеком, чеканившим серебряную монету в Бухаре, был падишах, имя которого было Кана бухар-худат. Он тридцать лет был в Бухаре падишахом. В Бухаре в торговле счет велся на хлопчатобумажные ткани и пшеницу. Ему сообщили, что в других областях чеканят монету. Он тоже приказал чеканить в Бухаре монету из чистого серебра и поместить на ней свое изображение в короне.

Это было во время халифата амира пpaвовеpных Абу Бакра ас Сиддика, — да будет им доволен Всевышний Аллах, — до времени правления Харуна ар Рашида, когда амиром Хурасана стал Гитриф ибн Ата, в месяце рамадан сто восемьдесят пятого года. Этот Гитриф был братом матери Харуна ар¬ Рашида, которую звали Хайзуран, дочь Ата из Йамана, из города, который называется Джураш.

Она была взята в плен в Табаристане, а оттуда ее доставили к Махди. Махди от нее имел двух сыновей: один — Муса ал¬ Хади, и второй — Харун ар¬ Рашид. Когда дело Хайзуран стало столь великим, этот Гитриф пришел к ней из Йамана и остался при ней. Харун ар¬ Рашид отдал ему Хурасан. В то время cреди людей в Бухаре обращалась серебряная монета Харазма. Люди брали ту серебряную монету неохотно, а та серебряная монета Бухары вышла из обращения среди людей.

Когда Гитриф ибн Ата прибыл в Хурасан, знатные и богатые люди Бухары пришли к нему и попросили у него: «У нас нет серебряной монеты в городе. Амир Хурасана приказал бы чеканить для нас серебряную монету, и чеканить ее по тому самому образцу, что и серебряные монеты Бухары, которые были в древности. Серебряная монета должна быть такой, чтобы никто не забирал ее из наших рук, и не вывозил из нашего города, и с этой серебряной монетой мы совершали между собой торговые операции».

В то время серебро было очень дорогое. Потом собрали жителей города и спрашивали их мнения по этому предмету. Согласились на том, чтобы чеканить серебряную монету из шести веществ: золота, серебра, свинца, олова, железа и меди. Так и сделали. На том прежнем штемпеле выбили имя Гитрифа, что означало серебряная монета гитрифи, а простой народ называл ее гидрифи. Ochish/sharhlash

2023-01-26 21:39:00 ​​Сохранять молодость так трудно, но расстаться с ней ещё труднее. Особенно красивым людям это трудно - расстаться с молодостью и перейти в зрелость.
Я помню девочку, у которой было очень красивое пальтишко. По тем временам, просто лакшери. С воротничком из овчинки, бордовое, в форме трапеции, а пуговки - в виде ягодок. Ни у кого такого пальто не было.
Только налицо была проблема: девочка росла и давно из прелестного пальтишка выросла. Рукава надставляли, но все равно руки почти по локоть торчали. И пальто едва прикрывало попу. Оно стало мало! Но до того оно было красивым, что девочка его продолжала носить. Пока вместо восхищения не начались насмешки. Комично выглядела большая девочка в маленьком пальто с пуговками-ягодками и нелепо.
С молодостью то же самое. Молодиться можно долго, прилагая разные ухищрения и надставляя рукава. И сначала будут восхищаться, а потом начнутся насмешки от злых и сожаления от добрых. Красота превратится в убожество и начнёт уродовать нас. Придётся со вздохом снять пальтишко. И снимаем, ничего не поделаешь.
Особенно жалко тех, у кого оно было красивым и изысканным. Красавиц жалко. А ещё жальче тех, кто своё пальто так и не снял. И все надставляет рукава и удлиняет подол. И поднимает вытертый воротничок, чтобы прикрыть лицо…
Мудрые перестают молодиться. И принимают себя выросшими и изменившимися. Есть время другой красоты и других одежд, - просто мы выросли. Мы в новом периоде жизни.
Мы теперь большие девочки и мальчики, - это надо принять. Освободиться от тоски по прошлому и жить дальше. Свободнее и лучше жить, чем раньше - это вполне возможно, если не натягивать детское пальтишко, которое стало мало…
Анна Кирьянова Ochish/sharhlash