Kanal manzili:
Toifalar:
Din
Til: Oʻzbek tili
Obunachilar:
23
Kanalning ta’rifi
Неужели тебя не пугает твоё положение перед Господом миров?
Ratings & Reviews
Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.
5 stars
0
4 stars
0
3 stars
1
2 stars
2
1 stars
0
Oxirgi xabar 10
2022-04-15 12:40:29
~
Шейх Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах
Вопрос: "Да воздаст вам Аллах благом, говорит спрашивающий:
"Где Аллах? Он на Своем Троне или Он повсюду ? И какого положение того, кто утверждает что Аллах повсюду?"
Ответ: "Аллах возвышен над Своим Троном. В "Улюв" (Возвышенности) над всеми своими творениями, согласно Ахлю-Сунна валь Джамаа. Это то, с чем приходили посланники (мир им и благословение Аллаха).
Каждый пророк приходил с тем, что Аллах над Своим Троном, над всеми своими созданиями, Пречист Он и Возвышен.
Сказал Аллах: "Милостивый вознесся на Трон" (20:5)
И сказал Он: "Воистину, ваш Господь — Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон" (7:54)
И когда пришел один человек из числа сподвижников к пророку (да благословит его Аллах и приветствует), с девушкой-рабыней которую он хотел освободить. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил ее: "Где Аллах?". На что она ответила: "Над небесами". Потом пророк спросил ее: "А я кто?". На что она ответила: "Ты посланник Аллаха". Затем пророк сказал: "Отпусти ее, поистине она является верующей.". Этот хадис приходит в Сахих Муслиме.
Когда он спросил ее: "Где Аллах?". На что она ответила: "Над небесами". Затем пророк сказал: "Отпусти ее, поистине она является верующей.". И так, это доказывает что наш Господь над небесами, в "Улюв" (Возвышенности) над Троном, над всеми своими творениями.
И любой кто будет утверждать, что Аллах везде, или Он не в возвышенности, то он кяфир. Так как он противоречит Аллаху и Его посланнику, и единогласному мнению Ахлю-Сунна валь Джамаа. Такие как Джахмиты, Мутазилиты и им подобные. Это одни из самых неверующих людей, потому что отрицают Имена и Атрибуты Аллаха". (Сокращённый текст)
12.3K views09:40
2022-04-15 10:49:36
~Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Когда сектанты порочат ученых, они имеют скверную цель: чтобы люди оставили ученых и обращались к ним».
مقبل الوادعي: طعن الحزبيين في علماء السنة تحته مقصد خبيث وهو أن يترك الناس العلماء ويرجعوا إليهم
См. «аль-Имамуль-альма’и» 251https://t.me/salyafiyaa_1
9.4K viewsedited 07:49
2022-04-12 14:21:42
~
Шейх Ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) говорил:
“Не вызывает сомнения то, что джинны обладают воздействием на людей и причиняют им страдания, приводящие иногда к смерти. Например, они мучают людей, бросая в них камни или же пугают их, что нашло своё подтверждение в Сунне и на что указывают некоторые факты.
Рассказывают, что однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил некоторым из своих сподвижников навестить свои семьи в ходе одного из сражений - предполагаю ,что эта была битва при Хандаке (Битва у Рва). Среди них был юноша, который недавно женился. Когда же он дошёл до дома, то увидел стоящую у порога жену, и он возразил против этого, на высказанные упрёки, его жена посоветовала, чтоб он вошёл в дом. Войдя туда он увидел перед собой свернувшуюся змею, лежащую на кровати. При нём было копьё, которым он и проткнул змею. И в тот же миг, т.е. когда умерла змея, умер и мужчина. И никто из них не понял, кто же умер прежде - змея или мужчина. Когда весть об этом дошла до пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он запретил убивать находящихся в доме джиннов.
Это служит доказательством того, что джинны проявляют враждебность по отношению к людям и причиняют им мучения. Имеется большое количество сведений о том, как человек, подошедший к развалинам бросил туда камень. Он не увидел никого из людей там, но слышал голоса. И услышал шорох, подобный шелесту деревьев и тому подобное, вызывающие лишь чувства одиночества и неприязни.
Также джинны входят в тело человеческое то ли из любви, то ли с целью причинения страданий или же по каким-либо другим причинам, на что указывают слова в Коране: “Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстаёт тот, кого дьявол поверг своим прикосновением”. (Корова, 275).
В последнем случае джинн разговаривает находясь внутри человека и общается с тем, кто читает над ним аяты из Корана. Иногда чтец Корана берёт с него обещание больше не возвращаться и т.д. Имеется большое количество сообщений по этому поводу, получивших широкое распространение среди людей.
Что же касается средств защиты от зла джиннов, то они заключаются в прочтении того, что следует в Сунне, наподобие Аятуль-Курсий (Аят Трона). Кто прочтет Аят Трона ночью, вплоть до рассвета с этим человеком будет находится хранитель от Аллаха и не приблизится к нему шайтан. Ибо Аллах и есть защитник”.
См. Сборник фетв шейха Ибн Усеймина, 1/287-288https://t.me/salyafiyaa_1
14.7K views11:21
2022-04-10 10:43:16
~
Значение трех видов Единобожия (Таухид): ар-Рубубийя, аль-Улюхийя, аль-Асма уа-ссыфат!
Вопрос: «Что подразумевается под “Таухид ар-рубубийя” (единством Аллаха в Его господстве), “Таухид аль-улюхийя” (единством Аллаха в поклонении Ему) и “Таухид аль-асма уа-ссыфат уа-ззат” (единством Аллаха в Его именах и атрибутах и сущности)?
Ответ: «“Таухид ар-Рубубийя – это уединение (единобожие) Аллаха в Его действиях, таких как творение, наделение пропитанием, оживление, умерщвление и т.п.
“Таухид аль-Улюхийя” – это уединение Аллаха в поклонении, как в молитве, посте, хадже, закяте, обетax, жертвоприношении и т.п.
“Таухид аль-асма уа-ссыфат” – это (обозначает) что ты описываешь Аллаха тем, чем Он описал Себя или тем, чем Его описал Его посланник (мир ему и благословение Аллаха), и называешь Его так, как Он Себя назвал, или как Его назвал Его посланник (мир ему и благословение Аллаха), без уподобления (ташбих), сравнения (тамсиль), искажения (тахриф) и отрицания (та’тыль).
У Аллаха просим успеха. Да благословит и приветствует Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и его сподвижников».
См. 1/54, фетва № 9772
Постоянный Комитет по научным исследованиям и фетвам
Председатель: ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз; Заместитель: ‘Абдур-Раззакъ ‘Афифи; Член: ‘Абдуллах ибн Гъудайян
https://t.me/salyafiyaa_1
14.8K viewsedited 07:43
2022-04-08 13:19:27
~Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о пятнице:
«Есть (в этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) дуа, попросит о чём-нибудь Всевышнего Аллаха, то Он обязательно дарует ему это», после чего сделал знак рукой, показывая, что этот промежуток времени крайне мал
См. аль-Бухари, 935; Муслим, 852https://t.me/salyafiyaa_1
13.6K viewsedited 10:19
2022-04-08 09:34:54
Шарх: Шейх Абдур-Раззaкъ ибн Абдуль-Мухсин аль-Aббaд аль-Бадр (حَفِظَهُ الله)
13.1K views06:34
2022-04-07 16:58:00
~
Знание, которое обязан изучить каждый
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Здесь никто не будет оправдан по невежеству. Это такое знание, без которого религия не будет правильной. Например, знание о пяти столпах Ислама. А столпами Ислама являются два свидетельства, совершение намаза, выплата закята, пост в месяц Рамадан и хадж к Дому Аллаха. Мусульманину недозволенно не знать об этих столпах, он обязан изучать их. Изучение смысла двух свидетельств – это изучение вероубеждения (’акъида). Мусульманин изучает вероубеждение, чтобы действовать в соответствии с ним. Также мусульманин изучает то, что противоречит правильному вероубеждению, чтобы сторониться этого.
Также необходимо изучать столпы намаза, условия намаза, обязательные действия в намазе и желательные действия в нем . Эти вещи нужно изучать подробно. Не должно быть так, что человек совершает намаз, не зная этих вещей. Как человек может совершать деяние, не зная о нем ничего? Как человек совершает намаз, если не знает этих вещей? Каждый человек обязан изучать вопросы, связанные с намазом, и действия, нарушающие намаз.
Также необходимо изучать вопросы, связанные с закятом, вопросы, связанные с постом, и вопросы, связанные с хаджем. Если человек пожелает совершить хадж, он должен изучить правила совершения хаджа. То же самое касается и малого паломничества (’умра). Всё это изучается для того, чтобы совершать эти виды поклонения так, как предписано шариатом. В этом знании никто не оправдывается по невежеству, ибо это такое знание, которое обязательно для каждого мусульманина».
См. «Три основы» стр. 12-14https://t.me/salyafiyaa_1
14.6K views13:58
2022-04-06 15:15:56
~
Для каждого из атрибутов Всевышнего есть три вопроса: Первый вопрос: Подразумевается ли под каждым атрибутом Аллаха то, на что в действительности указывает этот атрибут, т.е. употребляется ли он в прямом смысле? И почему? Ответ:
Да, под каждым атрибутом Аллаха подразумевается то, на что этот атрибут указывает в действительности, т.е. нам нельзя истолковывать этот атрибут чем-то тем, на что он не указывает явно, к примеру, истолковать атрибут «Рука», сказав, что под этим имеется ввиду Сила, Мощь Аллаха.
А нельзя этого делать потому, что есть твёрдое правило, которое гласит: речь основывается на её понимании в прямом смысле, а не в переносном, поэтому нельзя переходить от прямого смысла к переносному, если в этой речи нет чего-либо, что препятствует её пониманию в прямом смысле и указывает на переносный смысл. Второй вопрос: Можно ли придать форму этим атрибутам, т.е. можно ли по атрибутам представлять какую-либо форму Аллаху? И почему? Ответ:
Придавать форму атрибутам Аллаха нельзя, по двум причинам: •
во-первых,
Всевышний сказал: «… они не объемлют Его своим знанием.» (Та Ха, 110). •
во-вторых,
потому что разум не в состоянии постичь образ атрибутов Всевышнего. Третий вопрос: Похожи ли атрибуты Аллаха на атрибуты тех, кого Он создал? И почему? Ответ: атрибуты Всевышнего не похожи на атрибуты Его созданий, потому что Сам Всевышний сказал: «Нет ничего подобного Ему, и Он Слышащий, Видящий.» (Совет, 11).
Также потому, что Всевышний совершенен во всём и Его совершенство безгранично, а являющийся таковым не может быть подобен Своему созданию, которое несовершенно, т.е. несовершенно в своих атрибутах.
См. "Комментарий к Лум‘атуль-И‘тикáд аль-Хáди илá сабили-р-Рашáд". Шейх Мухаммад бин Сáлих бин Мухаммад аль-‘Усеймин ат-Тамими (да смилуется над ним Аллах)https://t.me/salyafiyaa_1
13.3K views12:15
2022-04-06 10:29:16
~Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал:
«В некотором месте росло дерево, которому люди поклонялись помимо Аллаха (т.е. делали Ширк).
Однажды к нему подошел один человек и сказал: «Я непременно срублю это дерево!» – и принялся его рубить.
Тут к нему явился Иблис в образе человека и спросил его: «Что ты хочешь сделать?»
Человек ответил: «Хочу срубить это дерево, которому люди поклоняются помимо Аллаха».
Иблис спросил в ответ:
«Если ты сам не поклоняешься ему, то какое тебе дело до других, что поклоняются ему?».
Человек сказал: «Я непременно срублю его!».
Иблис снова спросил: «Что ты будешь с этого иметь? Не руби его, и каждое утро ты будешь находить у себя под подушкой два динара».
Человек спросил: «Откуда они у меня возьмутся?»
Иблис ответил: «Я буду приносить их тебе».
Тогда человек ушел. Проснувшись утром, он действительно обнаружил у себя под подушкой два динара. Однако на следующее утро он ничего не нашел. Разгневавшись, он отправился, чтобы срубить это дерево.
К нему снова явился Иблис в образе человека и спросил его: «Что ты хочешь сделать?»
Человек ответил со злостью:
«Хочу срубить это дерево, которому люди поклоняются помимо Аллаха».
Иблис сказал: «Ты лжешь! Ты не сможешь этого сделать».
Потом человек подошел к дереву, намереваясь срубить его, но Иблис отбросил его на землю и принялся душить, да так, что чуть не убил его.
Тогда Иблис сказал этому человеку: «Знаешь ли ты, кто я? Я – Иблис враг Аллаха! Когда ты пришел в первый раз, причиной твоего гнева была твоя покорность Аллаху, поэтому я никак не мог с тобой сразиться и, пообещав тебе два динара, перехитрил тебя, и ты оставил это дерево ради мирской выгоды (т.е. согласился на деньги и оставил приказ Аллаха). А когда ты пришел разгневанный из-за двух динаров, которых я больше не дал тебе, я обрел власть над тобой».
См. «Тальбис Иблис» стр. 43.
https://t.me/salyafiyaa_1
12.4K views07:29
2022-04-05 14:44:40
Разрешается ли украшать дом в Рамадан ?
Шейх Салих ибн Фаузан
حَفِظَهُ الله
11.7K viewsedited 11:44
S
