𓄂اَوَّلُ مَـن غُصِـبَ حَقَّـــہُ༻

2023-05-05 21:21:14 #نهج‌البلاغة

سیمای پرهیزکاران در کلام امام الاتقیاء امیر المؤمنین علی علیه السلام

┄┅┅✿•○•✿┅┅┄

⫸پرهیزکاران، در دنیا داراى فضیلت هاى برترند:
سخنانشان راست،
پوشش آنان میانه روى،
و راه رفتنشان همراه تواضع و فروتنى است.
چشمان خود را بر آنچه خدا حرام کرده است، مى پوشانند؛
و گوش هاى خود را وقف دانش سودمند کرده اند.
و در روزگار سختى و گشایش، حالشان یکسان است.
و اگر نبود مرگى که خدا بر ایشان مقدر فرموده است، روح آنان از شوق دیدار بهشت و از ترس عذاب جهنم ، حتى به اندازه چشم بر هم زدنى در بدن هایشان قرار نمى گرفت.
خدا درجاتشان بزرگ و دیگران کوچک مقدارند.
بهشت براى آنان چنان است که گویى آن را دیده و در نعمت هاى آن به سر برده اند ..
و جهنم را چنان باور دارند که گویى آن را دیده و در عذابش گرفتار گشته اند.
دل هاى پرهیزکاران اندوهگین،
و مردم از آزارشان در امان،
درخواست هایشان اندک ،
و نفس و دامنشان پاک است.
در روزگار کوتاه دنیا چندى صبر پیشه کردند تا آسایش جاودانه قیامت را به دست آورند... .

نهج البلاغه، بخشی از خطبه ۱۹۳(معروف به خطبه همام)

┄┅┅✿•○•✿┅┅┄

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313









کانال موقتا فعالیت ندارد.






. Ochish/sharhlash

2023-05-05 16:06:50 #متفرقه

علم صحیح تنها نزد اهل بیت علیهم السلام

┄┅┅✿•○•✿┅┅┄

⫸عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ اَلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلاَ تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلاَّ شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ .

امام باقر(عليه السّلام)به سلمة بن كهيل و حكم بن عتيبه فرمود:

به مشرق برويد يا مغرب،
علمِ‌ درست به دست نياوريد
⇦جز آنچه از نزد ما خاندان بيرون آمده است.

بحار الأنوار : 2/92/20
الکافي , جلد۱ ,صفحه۳۹۹
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد علیهم السلام , جلد۱ , صفحه۱۰

https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/104947/translate

┄┅┅✿•○•✿┅┅┄

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313 Ochish/sharhlash

2023-05-05 12:10:05 #متفرقه

شدت علاقه اهل بیت علیهم السلام به شیعیانشان...

❥•••°••❥═༅༅═┅──

⫸امام صادق (علیه السلام)
عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَ أَبِي ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا هُوَ بِأُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِنَا بَيْنَ اَلْقَبْرِ وَ اَلْمِنْبَرِ فَدَنَا مِنْهُمْ وَ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ وَ اَللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ رِيحَكُمْ وَ أَرْوَاحَكُمْ فَأَعِينُونَا عَلَى ذَلِكَ بِوَرَعٍ وَ اِجْتِهَادٍ وَ اِعْلَمُوا أَنَّ وَلاَيَتَنَا لاَ تُنَالُ إِلاَّ بِالْوَرَعِ وَ اَلاِجْتِهَادِ إِذَا اِئْتَمَّ أَحَدُكُمْ بِعَبْدٍ فَلْيَعْمَلْ بِعَمَلِهِ أَنْتُمْ شِيعَةُ اَللَّهِ وَ أَنْتُمْ شُرْطَةُ اَللَّهِ وَ أَنْتُمْ أَنْصَارُ اَللَّهِ وَ أَنْتُمُ اَلسّٰابِقُونَ اَلْأَوَّلُونَ : وَ اَلسَّابِقُونَ اَلْآخِرُونَ اَلسَّابِقُونَ فِي اَلدُّنْيَا إِلَى وَلاَيَتِنَا وَ اَلسَّابِقُونَ فِي اَلْآخِرَةِ إِلَى اَلْجَنَّةِ قَدْ ضَمِنَّا لَكُمُ اَلْجَنَّةَ بِضَمَانِ اَللَّهِ وَ ضَمَانِ رَسُولِ اَللَّهِ أَنْتُمُ اَلطَّيِّبُونَ وَ نِسَاؤُكُمُ اَلطَّيِّبَاتُ كُلُّ مُؤْمِنَةٍ حَوْرَاءُ وَ كُلُّ مُؤْمِنٍ صِدِّيقٌ .

امام صادق عليه السّلام فرمودند:

《روزى من و پدرم از خانه خارج شديم،
آنجا پدرم با عدّه اى از اصحاب ما بين قبر و منبر روبرو شد ،
نزديك آنها شد و بر آنها سلام كرد، سپس فرمود:
بخدا قسم..
من بوىِ شما و نَفس شُما را دوست دارم،
ما را بر اين مُحبت به وسيلۀ پرهيزگارى و سعى و تلاشِ خود يارى كنيد،
و بدانيد جز به
①پرهيزگارى
②و تلاش و كوشش
كسى به ولايت و دوستى ما نرسد..
هر گاه يكى از شماها اقتداى به بنده اى از بندگان خدا نمود،
بايد مثل او عمل كند.
شما شيعيان خداييد،
شما سربازان خدائيد،
شما ياوران خداييد،
و شما پيشى گيرندگان اوّلين و آخرين هستيد،
و در دنيا اولين پيشى گيرندگان به ولايت مائيد
و در آخرت پيشى گيرندگان به سوى بهشت هستيد؛
ما به ضمانت خدا و رسولش ،
بهشت را براى شما ضمان كرده ايم.
شما پاكانيد و زنان شما پاكانند،
هر زن مؤمنه اى مانند حوريان بهشت است
و هر مرد مؤمنى راستگوست.》

مشكاة الأنوار في غرر الأخبار نویسنده : الشيخ الطبرسي، ج۱، ص۹۳

https://lib.eshia.ir/12564/1/93/

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

❥•••°••❥═༅༅═┅──

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313 Ochish/sharhlash

2023-05-04 23:05:14 #شب‌جمعه‌است‌هوایت‌نکنم‌میمیرم...
#تطبیر

ماه نو ...

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⫸سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها برای امام حسین علیه السلام

فإذا هم أتوا بالرءوس يقدمهم رأس الحسين عليه السلام وهو رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه واله ولحيته كسواد السبج قد انتصل منها الخضاب ووجهه دارة قمر طالع والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة [ بحرقة ] وجعلت تقول ـ

يا هلالا لما استتم كمالا

غاله خسفه فأبدا غروبا ...

ترجمه:
سرهای مقدس را آوردند.
در حالی که سر مبارک امام حسین علیه السّلام مانند ماه تابان ، پیش روی آن ها و شبیه ترین خلق به رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم بود. محاسن مبارک ، سیاه و قدری از خضاب بیرون آمده بود و صورت آن حضرت مانند گِردی ماهی که طلوع کرده بود بر روی نیزه به این سو و آن سو می چرخید در این هنگام :

پس زینب متوجه شد
و سر برادرش را دید.
پس پیشانی اش را به لبۀ محمل کوبید
تا آنجائی که دیدم خون را
که از زیر مقنعه اش خارج می شد..
و با سوز دل اشاره به سر مبارک نموده و فرمودند:
️
ای ماه نو!
چون به کمال رسیدی ،
خسوف تو را فرا گرفت
و پنهان شدی...

مستدرک سفینه البحار، جلد ۴، صفحه ۵ـ۶

بحارالأنوار، جلد ۴۵، صفحه ۱۱۵

http://lib.eshia.ir/11008/45/115

┅━━┅┅━━┅┅━━┅

استفتاء از مرحوم آیت الله روحانی رحمه الله در مورد روایت سر به كجاوه زدن حضرت زينب(سلام الله علیها)

سوال20: آيا اين روايت كه بيان مى دارد حضرت زينب(عليها السلام) سر مبارك خود را به چوب كجاوه زدند و خون از زير نقاب حضرت جارى شد، روايت درستى مى باشد؟
پاسخ: باسمه جلت اسمائه؛ بله.
اين روايت بدون شك معتبر مى باشد.

http://www.rohani.ir/fa/print/news/886

http://www.rohani.ir/istefta-1166.htm

همینطور علامه مجلسی ره فرمودند که این روایت را در برخی کتب معتبره دیده :

أقول رأيت في بعض الكتب المعتبرة روي مرسلا عن مسلم الجصاص قال : دعاني ابن زياد لإصلاح دار الإمارة بالكوفة

http://lib.eshia.ir/11008/45/114


➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

#سیدی‌مظلوم‌یا‌اباعبدالله
#صلی‌الله‌علیک‌یا‌اباعبدالله‌
#عمتی‌مظلومه

✿السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین✿

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313 Ochish/sharhlash

2023-05-04 15:38:25 #طنز_عمری
#عایشه_شناسی
#مطاعن_عایشه

حرکت سه امتیازی مادر گلابی و اقتدا به ام الفاسقین عایشه

┄┅━✺𖣐°••○••°𖣐✺━┅┄

⫸وكانت عائشه ـ رضي الله عنها ـ تري أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك.

عایشه ، اعتقاد داشت كه رضاع كبير سبب محرميت مي شود و قطعا خود او غلامی (كه نزديك به سن بلوغ بوده) را شير داد و آن غلام بر او وارد مي شد؛ اما ساير مادران مؤمنان، آن را قبول نداشتند.

فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج5 ص622

https://pdf.lib.efatwa.ir/90814/5/622

┄┅━✺𖣐°••○••°𖣐✺━┅┄

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313 Ochish/sharhlash

2023-05-04 14:15:17 #عمر_شناسی
#ابوبکر_شناسی

ابوبکر و عمر لعنت الله علیهما هرگز توبه نکردند!

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

343 - حنان عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ...و إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين (عليه السلام) فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

امام باقر علیه السّلام فرمودند: همانا که شیخین دنیا را مفارقت کردند در حالیکه توبه نکردند و متذکر نشدند ظلم هایی را که به امیر المومنین روا داشتند پس لعنت خدا و ملائکه و تمام مردم بر آن دو نفر باد.

الكافي- ط الاسلامية جلد : 8 صفحه : 246

http://lib.eshia.ir/11005/8/246
════════════════

⫸بررسی سند:

علامه مجلسی (رحمت الله علیه) درباره سند روایت میفرمایند:

الحديث الثالث والأربعون والثلاثمائة :حسن أو موثق.

مرآة العقول، جلد ۲۶ ، صفحه ۲۱۵

http://lib.eshia.ir/27875/26/215

════════════════

⫸رجال سند :

①علی بن ابراهیم:

أبو الحسن القمي ، ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب.

رجال النجاشی ص260

http://lib.eshia.ir/14028/1/260

┅━━┅
②ابراهیم بن هاشم:

أقول: لا ینبغی الشک فی وثاقه إبراهیم بن هاشم

معجم رجال الحدیث ج۱ص۲۹۱

http://lib.eshia.ir/14036/1/291

┅━━┅
③حنّان بن سدیر:

244 . حنان بن سدير ، له كتاب، و هو ثقة رحمه الله

الفهرست - الشيخ الطوسي،ص۶۴

http://lib.eshia.ir/86948/1/64

┅━━┅
④سدیر بن حکیم الصیرفی:

والناظر فی أخبارهم بعین التأمل یعلم أنه من أکابر الشیعه ، ومن خواص الأئمه.

خاتمة مستدرك الوسائل ،ج۴ص۳۱۸

http://lib.eshia.ir/11011/4/318

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313 Ochish/sharhlash

2023-05-04 08:26:09 #متفرقه

در بین مردم چگونه باشیم..؟

✧✾═══✾♡✾═══✾✧

⫸امير المؤمنين على بن ابيطالب عليه السّلام:
خَالِطُوا اَلنَّاسَ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَ أَجْسَادِكُمْ وَ زَايِلُوهُمْ بِقُلُوبِكُمْ وَ أَعْمَالِكُم

با زبانها و بدنها با مردم بیامیزید
و با دلها و کردارتان،
از آنان دورى گزینید.

غرر الحکم و درر الکلم، ج۱، ص۵۵۷

ميزان الحكمه المحمدي الري شهري، الشيخ محمد،ج۷،ص۳۹۸

https://lib.eshia.ir/27307/7/398

✧✾═══✾♡✾═══✾✧

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313 Ochish/sharhlash

2023-05-03 16:54:15 #دشمن_شناسی

شیوه صحیح برخورد با اهل ریب و بدعت

×┄┄┅━✺●✺━┅┄┄×

قال رسول الله صلی الله و علیه وآله:
اذا رایتم اهل الریب و البدع من بعدی
فاظهروا البراءة منهم و اکثروا من سبّهم و القول فیهم و الوقیعة و باهتوهم کیلا یطمعوا فی الفساد فی الاسلام و یحذرهم الناس و لا یتعلّموا من بدعهم یکتب الله لکم بذلک الحسنات و یرفع لکم به الدرجات فی الآخرة.

فرمودند:
هرگاه بعد از من اهل ریب و بدعت را دیدید،
بیزاری خود را از آنها آشکار کنید
و بسیار آنها را سبّ کنید و درباره آنها بد بگویید، و با برهان آنها را مبهوت و خفه کنید
تا نتوانند در فساد در اسلام طمع کنند و در نتیجه مردم از آنها دوری کنند و بدعتهای آنها را یاد نگیرند
و خداوند در برابر این کار برای شما حسنات بنویسد و درجات شما را در آخرت بالا ببرد.

الكافي ج٢ ص ٣٧٥

https://lib.eshia.ir/11005/2/375/


توضیح :
اهل ریب ⇦ کسانی که باالقاء شبهات، مردم را به شک می اندازند
یا کسانی که بناء دینشان برگمان وتوهّمهای فاسد ست
اهل بدعت ⇦ کسانی که غیردین را درغالب دین معرفی کنند

----------------------------------------------------

آیت الله صافی گلپایگانی مدظله:
حدیث شریف صحیح است و مفهوم آن هم واضح است، که باید از بدعت گذاران اظهار برائت نمود و مفاهیم بلند دیگری هم دارد که تفصیل آن در کتب معتبره روائی مذکور ست.
والله عالم

----------------

روایت فوق صحیح السند و مشهور است
در روایت فوق به اظهار و اکثار سب و بدگویی و تبیین انحرافات جریانات انحرافی تاکید شده است.

×┄┄┅━✺●✺━┅┄┄×

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313 Ochish/sharhlash

2023-05-03 13:43:49 #نهج‌البلاغة

روش برخورد با دنيا...

×┄┄┅━✺●✺━┅┄┄×

وَ إِنَّمَا الدُّنْيَا مُنْتَهَى بَصَرِ الْأَعْمَى لَا يُبْصِرُ مِمَّا وَرَاءَهَا شَيْئاً، وَ الْبَصِيرُ يَنْفُذُهَا بَصَرُهُ وَ يَعْلَمُ أَنَّ الدَّارَ وَرَاءَهَا، فَالْبَصِيرُ مِنْهَا شَاخِصٌ وَ الْأَعْمَى إِلَيْهَا شَاخِصٌ، وَ الْبَصِيرُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ وَ الْأَعْمَى لَهَا مُتَزَوِّدٌ.


و همانا دنيا..
نهايت ديدگاه كور دلان است
كه آن سوى دنيا را نمى نگرند،
امّا انسان آگاه،
نگاهش از دنيا عبور كرده
از پس آن سراى جاويدان آخرت را مى بيند.
پس انسان آگاه به دنيا دل نمى بندد
و انسان كور دل تمام توجّه اش دنياست.
بينا از دنيا زاد و توشه برگيرد
و نابينا براى دنيا توشه فراهم مى كند.

نهج‌البلاغه ، بخشی از خطبه ۱۳۳

×┄┄┅━✺●✺━┅┄┄×

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313 Ochish/sharhlash

2023-05-03 12:23:08 #شبهه

چرا پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) عایشه را برای ازدواج انتخاب نمودند؟

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⫸یکی از اهداف ازدواج های پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) برای کاستن از دشمنی ها و تالف قلوب و جذب قبایل بود؛ یعنی ازدواج ایشان باعث می شد موقعیتش در بین قبایل مستحکم گردد و بر نفوذ سیاسی و اجتماعیش افزوده شود و از این راه برای رشد و گسترش اسلام استفاده نماید.
حضرت به خاطر دست یابی بر موقعیتهای بهتر اجتماعی و سیاسی، در تبلیغ دین خدا و استحکام آن و پیوند با قبایل بزرگ عرب و جلوگیری از کارشکنی های آنان و حفظ سیاست داخلی و ایجاد زمینه مساعد برای مسلمان شدن قبایل عرب، به برخی ازدواج ها رو آوردند.

در راستای این اهداف پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) با زنان ذیل ازدواج کردند:
عایشه دختر ابوبکر از قبیله «تیم». حفصه دختر عمر از قبیله بزرگ «عدی». ام حبیبه دختر ابوسفیان از قبیله نامدار بنی امیه.ام سلمه از قبیله بنی مخزوم. سوده از قبیله بنی اسد.میمونه از قبیله بنی هلال.صفیه از بنی اسرائیل.

ازدواج مهمترین پیوند و میثاق اجتماعی است، به ویژه در آن فرهنگ تأثیر بسیاری از خود به جا میگذارد. در آن محیطی که جنگ و خونریزی و غارتگری رواج داشت، بلکه به تعبیر "ابن خلدون" جنگ و خونریزی و غارتگری جزو خصلت ثانوی آنان شده بود، ( مقدمه ابن خلدون (ترجمه)، ج 1، ص 286) بهترین عامل بازدارنده از جنگها و عامل وحدت و اُلفت، پیوند زناشویی بود.

از این روی، پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) با قبایل بزرگ قریش، به ویژه با قبایلی که بیش از دیگران با پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) دشمن بودند، مانند بنی امیه و بنی اسرائیل، ازدواج نمود.
اما با قبایل انصار که از سوی آنان هیچ خطری احساس نمیشد و آنان نسبت به پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دشمنی نداشتند، ازدواج نکرد.

گیورگیو، نویسنده مسیحی می نویسد:
حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) ام حبیبه را به ازدواج خود درآورد تا بدین ترتیب داماد ابوسفیان شود و از دشمنی قریش نسبت به خود بکاهد.
در نتیجه پیامبر با خاندان بنی امیه و هند زن ابوسفیان وسایر دشمنان خونین خود خویشاوند شد و ام حبیبه عامل بسیار مؤثری برای تبلیغ اسلام در خانواده های مکه شد.
( محمد پیامبری که از نو باید شناخت، ص 207- )

در بعضی از تواریخ می خوانیم که پیامبر با زنان متعددی ازدواج کرد و جز مراسم عقد انجام نشد، و هرگز آمیزش با آنها نکرد.
حتی در مواردی تنها به خواستگاری بعضی از زنان قبائل قناعت کرد و آنها به همینقدر خوشحال بودند و مباهات می کردند که زنی از قبیله آنان به نام همسر پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) نامیده شده، و این افتخار برای آنها حاصل گشته است، و به این ترتیب رابطه و پیوند اجتماعی آنها با پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) محکمتر، و در دفاع از او مصممتر می شدند.

ام سلمه از طایفه بنی مخزوم - طایفه ابوجهل و خالد بن ولید - بود، وقتی که رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) وی را به همسری خویش درآورد، خالد بن ولید موضعگیری شدید خود را در برابر مسلمانان مورد تجدید نظر قرار داده و پس از مدتی نه چندان طولانی اسلام آورد.

پس از ازدواج رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) با جویریه و صفیه هیچگونه تحرکی را از سوی بنی نضیر و بنی مصطلق در برابر آنحضرت مشاهده نمی کنیم. از سوی دیگر، مشاهده می کنیم که جویریه از جهت برکت آفرینی برای قومت و قبیله اش یک زن نمونه شناخته می شود، و صحابه رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) یکصد خانوار از اسیران قوم و قبیله وی را بخاطر ازدواج پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) با او آزاد می کنند و می گویند: اینان خویشاوندان رسول خدایند! و پرواضح است که چنین منت گذاری بر یک طائفه و قبیله از سوی مسلمانان چه تاثیر بسزایی در عمق جان آنان داشته است.

⇦ بنابراین، ازدواج پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله با عایشه و حفصه، نه به خاطر نبودن زنی بهتر در آن جامعه یا علاقه خاصی به آن دو زن فتنه گر بوده است ، بلکه به خاطر مصالح مهمی بوده است که جز با ازدواج با آن دو تحقق نمی یافته است.

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

➢@rafezi_bul_313 Ochish/sharhlash